يتم الاحتفال بشهر فبراير باعتباره شهر تاريخ السود (BHM)، الذي يسلط الضوء على تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ومساهمات السود في الولايات المتحدة.
لقد مر ما يقرب من 100 عام منذ أن بدأ كارتر جي وودسون، المعروف باسم “أبو التاريخ الأسود”، أسبوع تاريخ الزنوج في عام 1926، والذي مهد الطريق لما يعرف الآن باسم شهر تاريخ السود. يتم الآن الاحتفال بالحدث السنوي في العديد من البلدان.
ما هو شهر التاريخ الأسود؟
في الولايات المتحدة، يتم الاحتفال بـ BHM عادةً حول موضوع من خلال الأنشطة في الجامعات والمدارس والمتاحف وما شابه. موضوع هذا العام هو مساهمة الأمريكيين من أصل أفريقي في الفن.
هذه المساهمات هائلة، بدءًا من الجرار الحجرية التي صنعها المستعبدون وحتى عصر النهضة في هارلم في عشرينيات القرن الماضي، ومن حركة الفنون السوداء في الستينيات وحتى خلق الموسيقى، بما في ذلك موسيقى الجاز والروك والهيب هوب.
تعود مساهمات الأمريكيين من أصل أفريقي في الفنون إلى مئات السنين خلال زمن العبودية الأمريكية مع اختراع آلة البانجو، التي انحدرت من آلات غرب أفريقيا. تم إلغاء العبودية في الولايات المتحدة في عام 1865، لكن المشاعر العميقة المعادية للسود استمرت في دفع ثقافة وتاريخ السود إلى هامش المجتمع الأمريكي.
لا يقتصر الاعتراف بالتاريخ الأسود على الولايات المتحدة فقط. تحتفل كندا أيضًا بشهر التاريخ الأسود في فبراير، وتحتفل المملكة المتحدة وأيرلندا بشهر التاريخ الأسود في أكتوبر.
كيف نشأ شهر التاريخ الأسود؟
اختار وودسون، المؤلف الأسود، شهر فبراير لأن فريدريك دوغلاس، الأمريكي المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام والذي هرب من العبودية في سن العشرين، وأبراهام لنكولن، الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة، ولدا في فبراير. ينسب لنكولن الفضل في حظر العبودية في نهاية الحرب الأهلية.
علاوة على ذلك، في الوقت الذي طرح فيه وودسون الفكرة في أوائل القرن العشرين، كان إرث كلا الشخصيتين يتمتع بجاذبية واسعة النطاق وأهمية ثقافية في الولايات المتحدة.
بدأ التحول من أسبوع إلى شهر في مكانين في نفس الوقت تقريبًا. في شيكاغو، أسس فريدريك حمورابي روب، وهو ناشط طلابي، مركز بيت المعرفة الثقافي واستخدم تلك المؤسسة لبناء مجتمع حول تطوير فكرة نقل أسبوع تاريخ الزنوج إلى شهر تاريخ الزنوج. نظرًا لتأثير وودسون في ولايته فيرجينيا الغربية، بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي هناك بالاحتفال بشهر فبراير باعتباره شهر التاريخ الزنجي.
إن الزخم الناتج عن حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، والتي شنت حملات ضد الفصل العنصري وحرمان السود من حقوقهم، سيلعب دورًا حاسمًا في رفع مستوى الوعي بتاريخ السود في الجامعات ومنظمات الحقوق المدنية.
في عام 1976، جعل الرئيس جيرالد فورد شهر تاريخ السود رسميًا في اليوم الذي احتفلت فيه الولايات المتحدة بمرور 200 عام على تأسيسها.
سيختتم فورد خطابه في الذكرى المئوية الثانية بما يلي: “أحث زملائي المواطنين على الانضمام إلي في تكريم شهر التاريخ الأسود ورسالة الشجاعة والمثابرة التي يحملها لنا جميعًا”.
أصبح التاريخ الأسود رقميًا
ومع شعبية TikTok وReels على Instagram، استفاد منشئو المحتوى الرقمي من السود من وسائل التواصل الاجتماعي لتقديم شذرات صغيرة من تاريخ السود. على سبيل المثال، ماينارد أوكيريكي، المعروف باسم Hip Hop MD ومنشئ برنامج Hip-Hop Science Show، يستخدم أحيانًا موضوعات الهيب هوب لربط الحقائق العلمية.
تستخدم سالي ماكمولين سلسلتها الشهيرة “قصص سوداء يجب أن نعرفها جميعًا” على TikTok لتروي قصصًا من تاريخ ثقافة السود. لديها حتى حلقة على وودسون:
@drhelena_md #Repost VC: @Sallymcmullin على Instagram، أقدر حقًا أنك شاركت هذا الفيديو، والذي يتطرق إلى حقائق تاريخية لا توصف في الغالب. أوصي حقًا بمراجعة حسابها على Instagram، لأنها تنشر بشكل متكرر عن تاريخ السود. 😊 #blacktiktok #blackhistorymonth #blackhistory #fyp
♬ قف (من هارييت) – سينثيا إريفو
دارا تاكر، كاتبة أغاني ومعلقة اجتماعية، تغطي كل شيء بدءًا من السينما والتلفزيون وحتى تاريخ السود. في هذه المقطع، تناقش في سلسلتها “الانهيار” فترة من عام 1919 تُعرف باسم “الصيف الأحمر”، حيث امتدت أعمال العنف العنصرية البيضاء وأعمال الشغب العنصرية إلى أكثر من ثلاثين مدينة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
تستخدم خدمة الإذاعة العامة تنسيقًا وثائقيًا قصيرًا في أصوات PBS لتغطية المناطق التي تلتقي فيها الثقافة الشعبية وتاريخ السود.
هل التاريخ الأسود تاريخ أمريكي؟
نعم، ويشعر البعض بالاستياء من فكرة انفصال التاريخ الأسود عن التاريخ الأمريكي العام. وهناك محاولة لحل هذه المشكلة وهي إدراج نظرية العرق النقدي (CRT) ومفاهيمها في المدارس والجامعات.
CRT هي محاولة لفهم كيف شكلت العنصرية النظامية السياسة العامة في الولايات المتحدة. ظهرت CRT في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات من القرن الماضي من خلال عمل الباحثين القانونيين ديريك بيل، وكيمبرلي كرينشو، وريتشارد ديلجادو.
في الآونة الأخيرة، كان هناك رد فعل سياسي عنيف ضد CRT في العديد من الولايات الأمريكية. يجادل البعض بأن CRT مثير للانقسام للغاية ويشوه التاريخ الأمريكي عبر خطوط عنصرية فقط. بينما يرى المدافعون عن CRT قيمة بناء الوعي حول تسليط الضوء على أوجه القصور المؤسسية بسبب العنصرية النظامية.
في إبريل/نيسان، أصدر برنامج دراسات العرق الحرجة في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس تقريراً بعنوان “تتبع الهجمات على نظرية العرق الحرجة”، والذي وجد أن 49 من الولايات الأمريكية الخمسين قد أدخلت شكلاً من أشكال التدابير المناهضة لـ CRT.
لا يقتصر التاريخ الأسود على تأثيرات العنصرية النظامية فحسب، بل يرى البعض أن توضيح السجل التاريخي حول كيفية تأثير الظلم على تجربة السود يوفر وضوحًا للتجربة التاريخية الأمريكية الأوسع.