منذ أكثر من خمسة أشهر، ظل الطلاب في جميع أنحاء الولايات المتحدة يحتشدون لدعم الفلسطينيين الذين يواجهون الإبادة الجماعية على يد الجيش الإسرائيلي. ومن الواضح بشكل متزايد أن المزيد والمزيد من الشباب الأميركيين ينظرون إلى الدفاع عن فلسطين بنفس الطريقة التي تنظر بها أنجيلا ديفيس، باعتبارها “اختبارًا أخلاقيًا للعالم”.
التعبئة ليست مهمة سهلة – فقد تعرض الطلاب الذين يدعمون التحرير الفلسطيني للطعن وإطلاق النار والدهس والرش بالمواد الكيميائية التي تستخدمها قوات الاحتلال الإسرائيلية. وقد تم إيقافهم واعتقالهم وتأديبهم. لقد اضطروا إلى الاعتماد على عملهم والأموال المحدودة التي تمكنوا من جمعها من أجل أعمالهم الاحتجاجية.
على النقيض من ذلك، يتمتع الطلاب المؤيدون لإسرائيل بشبكات مانحة راسخة، وحرم هيلز الجامعي، ووسائل الإعلام الرئيسية لتضخيم شكاواهم من أن النشاط المؤيد للفلسطينيين هو معاد للسامية.
كما سعت إدارات الكليات، التي تشعر بالقلق إزاء أموال المانحين، إلى الوراء لإرضاء الأفراد والجماعات القوية، الذين نددوا بالنشاط المؤيد للفلسطينيين ولم يترددوا في تأديب الطلاب نيابة عنهم.
أصبح المدافعون عن فلسطين، الذين يعانون من نقص الموارد والحماية بشكل كبير، أذكياء ومبدعين، وقاموا ببناء تحالفات مع المجتمعات التي تتنوع بين الأعراق والطبقات والأديان، ويستخدمون مجموعة واسعة من التكتيكات والاستراتيجيات. تتراوح أفعالهم من الخطط طويلة المدى إلى الانفجارات التلقائية وكل شيء بينهما.
لقد أثمرت بعض عمليات التنظيم بالفعل بعض الثمار. في نظام جامعة كاليفورنيا، كانت هناك بعض النجاحات الملحوظة. وفي جامعة كاليفورنيا ديفيس، أدت الحملات المؤيدة للفلسطينيين إلى تصويت تاريخي للحكومة الطلابية في 15 شباط/فبراير للاستجابة لدعوة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS). ونتيجة لذلك، سوف تمتنع الهيئة الطلابية عن إنفاق أي من ميزانيتها البالغة 20 مليون دولار على أي شركة مدرجة على قائمة المقاطعة.
وفي اليوم نفسه، دعت رابطة طلاب الدراسات العليا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) إلى سحب الاستثمارات من إسرائيل. في 20 فبراير/شباط، صوتت الحكومة الطلابية بجامعة كاليفورنيا بالإجماع على مطالبة الجامعة بسحب رسوم الطلاب من “الفصل العنصري والتطهير العرقي والإبادة الجماعية”.
وفي 29 فبراير/شباط، أصدر الطلاب المنتسبون بجامعة كاليفورنيا في ريفرسايد أيضًا قرارًا بسحب استثماراتهم بالكامل من الشركات المتواطئة في الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين في غزة. في 6 مارس، صوت الطلاب المنتسبون بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو أيضًا لصالح مشروع قانون سحب الاستثمارات.
وفي أماكن أخرى، كانت النتائج مختلطة. وفي جامعة ستانفورد، حيث أقوم بالتدريس، تمكن الطلاب من الحفاظ على اعتصام على مدار الساعة لمدة 120 يومًا، مطالبين الجامعة بإدانة الفصل العنصري الإسرائيلي والإبادة الجماعية، ودعم الطلاب الفلسطينيين، وتحديد التحيزات المناهضة للفلسطينيين في التدريس والبحث، وتنفيذ مبادرات سحب الاستثمارات.
وعندما طالبت الجامعة فجأة بفض الاعتصام، احتشد أكثر من 500 طالب للدفاع عنه مع بقاء الكثير منهم طوال الليل، متحديين الجامعة باعتقالهم. وفي حين أعرب بعض الإداريين سراً عن درجة معينة من التعاطف، لم يتم تقديم أي تنازلات ملموسة، لذلك استمر الطلاب في التظاهر وتعطيل الحياة في الحرم الجامعي، وقاموا بشن حملة سحب الاستثمارات على مستوى الحرم الجامعي.
على الرغم من أن إدارة جامعة ستانفورد لم تقم بعد بإجراء أي تغييرات ذات معنى، إلا أن منظمي الطلاب يدركون تمامًا إنجازاتهم. “من الواضح أنه كان احتجاجًا في نهاية المطاف، لكننا أنشأنا أيضًا مساحة للحديث. ومن المثير للسخرية أن الجامعة كانت يائسة لخلق مساحة كهذه، وكانت يائسة لخلق هذا النوع من المحادثة – وقد اعترف لنا بذلك العديد من الإداريين، بما في ذلك الرئيس نفسه. “ما فعله الاعتصام هو القيام بما كانت الجامعة تحاول القيام به”، هذا ما قالته لي فرح، وهي منظمة طلابية في جامعة ستانفورد، في مقابلة أجريت معها مؤخرًا للبودكاست الخاص بي “تحدث في غير مكان”.
إن ما تمكنت الحملات الطويلة الأمد وعمليات الاستحواذ العضوية المتفجرة من فعله هو إحداث تغيير جذري في بيئات الحرم الجامعي. إلى جانب التبادلات العاطفية والصاخبة للغاية بين الأشخاص ذوي وجهات النظر المختلفة التي شهدناها في المسيرات والمظاهرات، فقد أدت حملات سحب الاستثمارات المتعمدة والمنهجية والاعتصامات المطولة إلى استمرار المحادثات والمناقشات والمناقشات على مدى أشهر.
يتضمن كل من هذه الإجراءات جلب متحدثين ضيوف (غالبًا ما يكونون نشطاء وفنانين وشعراء فلسطينيين بارزين) لسد الفجوات في التعليم التي كانت الجامعات الأمريكية سعيدة بتركها شاغرة. ولذلك يتعلم الطلاب من مجموعة واسعة من المصادر ويعملون هم أنفسهم على تثقيف الآخرين.
في الأشهر التي تلت 7 أكتوبر/تشرين الأول، تغير المشهد الكامل للجامعة الأمريكية فيما يتعلق بفلسطين. بدأ البعض في رسم أوجه تشابه مع الحركة الطلابية المناهضة للحرب خلال حقبة حرب فيتنام. وجاء في تقرير لصحيفة طلابية بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو حول مسيرة مؤيدة لفلسطين شارك فيها أكثر من 2000 شخص: “إن الإقبال على هذه الدرجة لم يسبق له مثيل، حتى بالنسبة للمظاهرات الطلابية المناهضة لحرب فيتنام في الستينيات والسبعينيات”.
وباعتباري طالباً في جامعة كاليفورنيا في بيركلي أثناء حرب فيتنام، ومشاركاً في تلك المظاهرات وكذلك في المسيرات الحالية من أجل تحرير فلسطين، فقد أذهلتني بعض أوجه التشابه الواضحة.
أولاً، في كلتا الحالتين، تحدت الاحتجاجات الطلابية تصوير وسائل الإعلام الرئيسية للحروب والمواقف الرسمية لإدارات جامعاتهم. لقد ساهمت الحركة الاحتجاجية في تثقيف الجمهور وكشف الأدوار التي تلعبها مؤسسات التعليم العالي في ديناميكيات القوة الوطنية والعالمية. وقد واجه مديرو الجامعات تواطؤهم في الحروب وعرقلتهم المتعمدة لأنواع معينة من المعرفة والتعلم ولم يتمكنوا من الاختباء وراء “خطايا الإغفال”.
ثانيًا، قامت هذه الاحتجاجات بمواءمة النضال من أجل تحرير فيتنام وتحرير فلسطين مع النضالات المحلية والدولية، وظهرت تحالفات واسعة متعددة الأعراق ومتعددة الأعراق تربط بين النضالات المحلية والوطنية والدولية. وتعني هذه الروابط أنه حتى أولئك الذين يعيشون في مؤسسات معزولة جغرافيًا وأصغر حجمًا لا يشعرون بالانفصال أو الوحدة، بل يشعرون بأنهم جزء من شيء أكبر بكثير.
وفي الوقت نفسه، أذهلني اختلاف مهم ومثير للإعجاب. رأى طلاب الجامعات الأمريكية أن حياتهم الشخصية متشابكة بشكل لا ينفصم في حرب فيتنام. لقد فقد الكثير منا أصدقاء في فيتنام، وقام البعض منا بإخفاء أشخاص يتجنبون التجنيد أو التحقيق الفيدرالي بسبب عملهم في الحركة. ولم يكن هناك نقص في التضامن مع الشعب الفيتنامي، ولكن لم يكن هناك نفس النوع من التركيز على الأمور الشخصية الذي نراه الآن فيما يتعلق بالإبادة الجماعية في غزة والتطهير العرقي في الضفة الغربية.
لم يسبق لي أن رأيت العشرات والعشرات من الأعلام الفيتنامية ترفرف في الحرم الجامعي، أو غيرها من الرموز الوطنية التي يعرضها الطلاب كما نرى اليوم. بالأعلام والكوفيات والرموز الفلسطينية الأخرى، يجسد الطلاب والمتظاهرون الآخرون فلسطين بطرق مؤثرة وقوية للغاية.
وبعيداً عن العواقب التي قد تترتب على الإبادة الجماعية في غزة عليهم شخصياً، فإن طلاب الجامعات الأميركية يعبرون عن تضامن غير مسبوق تاريخياً وتعاطف واهتمام بالشعب الفلسطيني، وعن غضبهم من أن الولايات المتحدة كانت هي الميسرة للتطهير العرقي التاريخي الذي تمارسه إسرائيل ضد الفلسطينيين.
ليس هناك عودة إلى الوراء فيما يتعلق بخطاب الحرم الجامعي حول فلسطين. لقد اكتسبت تفاصيل النضال ضد الإبادة الجماعية والفصل العنصري في فلسطين قوة واتساعًا على وجه التحديد لأن الحساسيات التي تطورت في الولايات المتحدة وأماكن أخرى منذ حقبة فيتنام فيما يتعلق بالعنصرية وعنف الشرطة والدولة، وغيرها من أشكال التمييز والقسوة، أصبحت أجزاء دائمة في ذاكرتنا الثقافية والسياسية.
ولن تتمكن أي اعتداءات يمينية على “نظرية العرق النقدية”، أو “التنوع”، أو “الشمول” من تغيير ذلك، ولن يستمر إسكات منتقدي إسرائيل بتهمة “معاداة السامية”.
إن شغف شباب اليوم وطاقتهم والتزامهم قد أشعل من جديد روح الناشط السياسي وأنشأ تحالفات بين الأجيال باعتبارها القاعدة الجديدة.
في حين أنه من الصعب التنبؤ على وجه اليقين بما إذا كانت هذه الحركات في الحرم الجامعي سيكون لها تأثير على المشهد السياسي الوطني الأوسع، أعتقد أنه من الآمن أن نقول ما يلي: كل من هذه الإجراءات في الحرم الجامعي لم تلفت انتباه المجتمع المحلي فقط. ، كما أنها جذبت مشاركتها.
ولا يتكون المجتمع الخارجي من الأفراد فحسب، بل يشمل النقابات والجماعات الكنسية ومجموعات المجتمع المدني الأخرى لفرض التغيير السياسي. وفي هذه المرحلة، دعت أكثر من 100 بلدية إلى وقف إطلاق النار، وقد فعل ما لا يقل عن 85 عضوًا في الكونجرس الشيء نفسه. وبينما يحدث التغيير، فإنه يحدث ببطء شديد، ولهذا السبب لن تشهد الأشهر المقبلة نهاية أو تراجعًا للنشاط الطلابي من أجل الحقوق الفلسطينية.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.