عندما تتذكر ماهتوين مونرو عيد الشكر في طفولتها، تتذكر المسابقات.
كان من التقاليد في المدرسة الابتدائية تقسيم الفصل إلى قسمين، حيث يرتدي بعض الأطفال زي الحجاج – في قلنسوات وقبعات طويلة – وآخرون مخصصون لتمثيل السكان الأصليين، مع ريش ورقي وعصابات رأس.
كان الهدف منهما معًا تمثيل أسطورة العطلة: أن المستوطنين الأوائل في الولايات المتحدة احتضنوا جيرانهم من السكان الأصليين الجدد بأذرع مفتوحة ووليمة دسمة.
لكن حتى عندما كانت طفلة، شعرت مونرو أن التصوير كان خاطئًا. وهي الآن تساعد في قيادة حفل يهدف إلى تكريم التاريخ الحقيقي للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية – وهو التاريخ الذي تعتقد أن عيد الشكر يلعب دورًا في محوه.
وفي يوم الخميس الرابع من شهر نوفمبر، الذي يوافق عطلة عيد الشكر في الولايات المتحدة، اجتمعت هي وأعضاء آخرون في مجموعة الهنود الأمريكيين المتحدين في نيو إنجلاند (UAINE) في بليموث، ماساتشوستس، لعقد يوم حداد وطني.
الحدث عبارة عن احتجاج جزئي، وجزء ذكرى، وجزء احتفال روحي. فهو لا يعترف بالعنف المستمر ضد السكان الأصليين فحسب، بل يجمع أيضًا متحدثين حول مجموعة من القضايا، بدءًا من تدمير البيئة وحتى حقوق صيد الأسماك.
وحضرت مونرو، التي تعرف باسم أوجلالا سيوكس، أول يوم حداد وطني لها في منتصف الثمانينيات، وقالت إنها تأثرت على الفور.
قال مونرو: “لقد كان الأمر مذهلاً للغاية بالنسبة لي”. “لقد أعجبتني حقًا فكرة وجود أشخاص أصليين في نيو إنجلاند – قيل لبعضهم أنهم انقرضوا أثناء نشأتهم – وكانوا هناك يتحدثون عن تاريخهم وما يحدث معهم الآن.”
وفي الحفل التقت بزعيم السكان الأصليين الراحل وامسوتا فرانك جيمس، الذي سيصبح في النهاية الجد لطفليها التوأم.
كان جيمس، وهو رجل من أكوينا وامبانواغ، من بين مؤسسي يوم الحداد الوطني في عام 1970.
في ذلك الوقت، تمت دعوته للتحدث في الذكرى الـ 350 لوصول الحجاج إلى بليموث – لكن منظمي الحدث ألغوا العرض بعد فحص تصريحاته، التي أشارت إلى الفظائع المرتكبة ضد السكان الأصليين.
“لقد سقطت أراضينا في أيدي المعتدين. لقد سمحنا للرجل الأبيض بإبقائنا على ركبنا”، كتب فرانك في خطابه المكبوت.
“ما حدث لا يمكن تغييره، ولكن يجب علينا اليوم أن نعمل من أجل أمريكا أكثر إنسانية، أمريكا هندية أكثر، حيث يكون للرجال والطبيعة أهمية مرة أخرى.”
تم رفض فرانك من حدث الذكرى السنوية، وبدلاً من ذلك نظم احتجاجًا على كول هيل، المطل على خليج بليموث – وهو تقليد تواصله مونرو وابنتها كيشا جيمس حتى يومنا هذا.
تحدثت مونرو للجزيرة عن ذكرياتها مع فرانك ولماذا يمكن أن تكون إعادة تصور العطلات أداة للتمكين.
تم تحرير هذه المقابلة من أجل الطول والوضوح.
الجزيرة: لماذا تعتقد أنهم اقتربوا من وامسوتا للتحدث؟ وماذا كانوا يتوقعون منه أن يقول؟
ماهتوين مونرو: حسنًا، لقد كان معروفًا جدًا في المنطقة كرئيس لاتحاد شرق الهند. لقد كان بارزًا جدًا. وأعتقد أنه كانت هناك فكرة أنه سيأتي ويمدح الحجاج.
لقد ظنوا أنه سيأتي ويقول: “أوه، نحن ممتنون جدًا لقدوم الحجاج، وقد اتفقنا جميعًا، وكان كل شيء على ما يرام.”
لقد كتب خطابه مع زوجته. أريد أن أعطيها الائتمان. لم يكن هو فقط. لكنه استخدم بعناية شديدة مصادر الحاج مثل علاقة مورت والأشياء الأخرى التي كتبوها. من المؤكد أنه لم يستطع الذهاب ومدح الحجاج، لكنه شعر أيضًا أنه من المهم أن يقول الحقيقة حول ما حدث.
لم يكن عيد الشكر وقتًا سعيدًا بالنسبة له أو بالنسبة لشعب وامبانواغ لأنه يمثل احتفالًا بالغزو وكل الدمار الذي سيلحق بالسكان الأصليين في المنطقة. لذلك كان واضحًا جدًا بشأن ذلك.
وبمقاييس اليوم، فإن خطابه المكبوت هو في الواقع أمر مروض للغاية. أصبح الناس الآن يقولون الأشياء بقوة أكبر، لكن الدولة أرادت رؤية تصريحاته مقدمًا. وعندما أرسلهم، قالوا: “لا، لا يمكنك أن تذهب وتعطي ذلك”.
الجزيرة: كيف تعتقدين أن رفض الخطاب شكله كشخص وكقائد؟
مونرو: من المؤكد أنه لن يذهب لإلقاء خطاب سيكون مستساغًا لمسؤولي الدولة هؤلاء. ولم يكن ينوي إلقاء خطاب في مدح الحجاج وكل الخير الذي من المفترض أنهم فعلوه من أجل الشعوب الأصلية، عندما كان ذلك يتعارض تمامًا مع أي حقيقة تاريخية.
لقد كان شخصًا عانت عائلته من الكثير من التمييز. سأعطيك مثالا. نعتقد أنه كان أول رجل أصلي يتخرج من معهد نيو إنجلاند للموسيقى. لقد كان موسيقيًا موهوبًا بشكل لا يصدق، عازف البوق.
عندما وصل إلى نهاية دوراته في معهد نيو إنجلاند الموسيقي، قال له معلمه في المرحلة الابتدائية، الذي كان يهتم به كثيرًا: “أنت أفضل عازف بوق في هذا الفصل، لكن لا توجد أوركسترا سيمفونية في البلاد ستفعل ذلك”. استأجرتك للون بشرتك.”
وكان هذا صحيحا لأنه كان ذو بشرة داكنة. في ذلك الوقت، كانت جميع فرق الأوركسترا في البلاد كلها من البيض، أليس كذلك؟ لذا، ونظرًا لكل موهبته، لم يتمكن من الحصول على وظيفة.
لقد عانى من تمييز هائل في حياته، كما فعلت عائلته. جميع إخوته، جميعهم كانوا يتحدثون عن أنه كان عليهم الركض بشكل أسرع والدراسة بجدية أكبر وبذل كل شيء بشكل أفضل لمحاولة التغلب على كل التحيزات التي تعاملوا معها.
أعتقد أن هذا هو السبب وراء شعوره بقوة – قبل عام 1970 بفترة طويلة – أنه من المهم أن يتحد السكان الأصليون في المنطقة وأن يعملوا معًا لتأكيد أنفسهم كسكان أصليين والمطالبة باحترام السكان البيض.
الجزيرة: أنت وابنتك كيشا تحافظان على إرثه حيًا وتبقيان هذا الحفل حيًا. كيف ألهمك؟ كيف شكل عملك اليوم؟
مونرو: لقد تعلمت منه كل شيء عن يوم الحداد – كيفية القيام بالأشياء وما هي التقاليد، هذا النوع من الأشياء. قضيت ساعات طويلة أتحدث معه عن ذلك، لكي أفهمهم بشكل كامل.
لم أكن أعلم في ذلك الوقت أنني سأصبح قائدًا في المنظمة، لكن من المؤكد أن ذلك أدى إلى ذلك. وكان داعما للغاية. لقد شعر أيضًا أنه سيكون من المهم وجود المزيد من النساء في المقدمة. لأكون صادقًا، على الرغم من قيام النساء دائمًا بالكثير من العمل، إلا أنهن لم يكن بالضرورة في المقدمة كمتحدثات أو قادة داخل المنظمة.
ما تعلمته منه هو الاستمرار في القيام بذلك، لأنه من المهم حقًا القيام بهذا النوع من العمل التعليمي وقول الحقيقة للسلطة وقول الحقيقة حول تاريخنا.
الجزيرة: هناك دفعة أكبر للتشكيك في العطلات مثل عيد الشكر ويوم كولومبوس، وفي بعض الحالات، إعادة تصور تلك العطلات بالكامل. لماذا من المهم استجواب الأعياد والتشكيك في التاريخ الذي تحتفل به؟
مونرو: من الواضح أن منظمتنا تفعل أكثر خلال العام من مجرد تنظيم يوم الحداد الوطني. أحد الأشياء التي نقوم بها هو أننا نعمل على حملات يوم الشعوب الأصلية – أي الحملات لإلغاء يوم كولومبوس والاحتفال بيوم الشعوب الأصلية بدلاً من ذلك.
لقد كنا نفعل ذلك منذ عدة سنوات حتى الآن. ففي ماساتشوستس، على سبيل المثال، تمكنا من تمرير القرارات في 30 مدينة على الأقل. لكننا نحاول أيضًا تمريره على مستوى الولاية.
إن الاحتفال بـ (المستكشف الأوروبي كريستوفر) كولومبوس أمر ضار حقًا. إنه يعطينا فكرة أن السكان الأصليين كانوا هؤلاء الأشخاص السلبيين، الذين ينتظرون وصول كولومبوس – فقط ينتظرون أن يتم اكتشافهم – بينما في الواقع، كان لديهم العديد والعديد من الثقافات المختلفة وكانوا ناجحين تمامًا بمفردهم.
ولكن لا يزال يُقال إن كولومبوس وجميع الأوروبيين الذين جاءوا بطريقة ما جلبوا إلينا الحضارة. كل هذا مضر حقًا. إنه أمر ضار إذا كنت طفلاً وكنت أصليًا. كما تعلمون، كان كولومبوس مهووسًا بالإبادة الجماعية. ولا نخفي ذلك عن أطفالنا.
إنه أمر ضار ليس فقط لأطفالنا ولكن لأي طفل أن يتعلم هراء مثل هذا. إنه أسوأ أنواع الهراء الاستعماري الاستيطاني. إنه يمحونا ويقدم نسختهم من التاريخ على أنها التاريخ الحقيقي الوحيد. لذا فإن هذه الأشياء متأصلة حقًا في الثقافة الأمريكية، ومن المهم جدًا مقاومة ذلك والتنديد به.
الجزيرة: هل سمعتم من قبل أي معارضة بشأن يوم الحداد الوطني؟ وكيف تعالج المفاهيم الخاطئة أو المخاوف التي تسمعها؟
مونرو: حسنًا، نحن نتناولها بشكل فردي، أو في بعض الأحيان لا نتناولها على الإطلاق.
هناك أشخاص يقاومون تمامًا قول الحقيقة. إنهم لا يريدون أن يسمعوا عن الإبادة الجماعية للسكان الأصليين. إنهم يريدون أن يحصلوا على هذا النوع الجميل من تاريخ جورج واشنطن وفطيرة الكرز الذي لا يقول الحقيقة.
لذلك لن نغير رأيهم ولا نضيع وقتنا في القتال معهم. ولكن هناك الكثير من الأشخاص الآخرين: المستوطنون الذين نشأوا مع كل هذه الأساطير، مع كل هذا الهراء. عندما يبدأون في اكتشاف الحقيقة، فإنهم في الواقع غاضبون جدًا لأنهم كذبوا عليهم لفترة طويلة.
لذلك أعتقد أنه من المهم جدًا للأشخاص غير الأصليين تجربة التواجد مع السكان الأصليين والاستماع إلينا والحصول على فهم أفضل. إنهم لا يفهمون على أرض من هم. وصدقوني، نحن نوضح ذلك.