في سبتمبر 1944، بينما كانت الإبادة الجماعية لليهود الأوروبيين مستمرة وكان عنف الحرب العالمية الثانية في ذروته، ماكس هوركهايمر، المؤسس المشارك لمعهد البحوث الاجتماعية – المعروف أيضًا باسم مدرسة فرانكفورت – ومنهجية “النظرية النقدية” تطورت، وأعلنت أن “اليهود، عن قصد أو عن غير قصد، أصبحوا شهداء الحضارة. … أصبحت حماية اليهود رمزًا لكل ما تمثله البشرية. إن بقاءهم هو بقاء الثقافة نفسها.
ومن المثير للاهتمام أنه بعد 80 عامًا، ومع الاستقالة القسرية لرئيسة جامعة هارفارد كلودين جاي، أصبحت العديد من نفس القضايا التي شغلت مدرسة فرانكفورت آنذاك في قلب حرب ثقافية، مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية لعام 2024، يمكن أن تحدد المصير. الديمقراطية في الولايات المتحدة ــ تماما كما توقع مؤسسو النظرية النقدية. والآن فقط أصبح الفلسطينيون، وليس اليهود، هم الشهداء والرموز، الذين أصبح بقاؤهم كمجتمع وطني على أرضهم، أكثر من أي صراع معاصر آخر، مؤشراً لإمكانية معالجة المشاكل المتزايدة التعقيد التي تواجه الإنسانية.
يشير منتقدو استقالة جاي القسرية، حتى عند حساب ممارساتها القذرة في الاقتباس، إلى عرقها؛ الدعوة إلى سياسات التنوع والمساواة والشمول (DEI)؛ والأهم من ذلك، ردها القانوني المفرط على الأسئلة حول “الدعوة إلى الإبادة الجماعية لليهود” خلال جلسة الاستماع سيئة السمعة في الكونجرس في 5 ديسمبر حول معاداة السامية في الحرم الجامعي كأسباب لرحيلها. لكن موقفها كان محكوماً عليه بالفشل، وهو يستحق ذلك، قبل أن تتخبط في إجابتها المعتمدة على السياق على سؤال النائبة إليز ستيفانيك حول ما إذا كانت الدعوات إلى الإبادة الجماعية في الحرم الجامعي تعتبر خطاب كراهية.
لقد كان جبن جاي الأخلاقي في مواجهة مكيدة ستيفانيك الكاذبة بشكل لا لبس فيه لمسألة الإبادة الجماعية هو الذي كشف ليس فقط عن عدم ملاءمة جاي لقيادة جامعة الأبحاث الرائدة في العالم، ولكن أيضًا عن التعفن الفكري والسياسي الأعمق في أعلى المستويات الأكاديمية الأمريكية.
وزعمت عضوة الكونغرس أنه بمجرد ترديد عبارات “النهر إلى البحر” و”عولمة الانتفاضة”، فإن المتظاهرين يدعون في الواقع إلى “العنف ضد المدنيين والإبادة الجماعية لليهود”. “هل أنت على علم بذلك؟” سأل ستيفانيك جاي.
هنا كان ستيفانيك ينشر بوقاحة التكتيك الفاشي البالي الذي أعاد دونالد ترامب إحيائه مؤخرًا بنجاح كبير: “الكذبة الكبرى”. لم يكن من الممكن أن يعمل بشكل أفضل. قبل أن تتمكن ستيفانيك حتى من إنهاء اتهامها، قاطعت جاي قائلة إنها وجدت تلك العبارات “الكلام البغيض والمتهور والمسيء (الذي) بغيض بالنسبة لي شخصيًا”. رئيسة جامعة بنسلفانيا، التي سيتم إقالتها قريبًا، ليز ماجيل، التي عملت قبل بضعة أشهر فقط وقتًا إضافيًا لمنع انعقاد مهرجان الأدب للكتاب الفلسطينيين في جامعة بنسلفانيا، خضعت بالمثل لادعاءات ستيفانيك الملفقة حول معاداة السامية المسعورة في جامعة بنسلفانيا. الحرم الجامعي لها.
قد يواجه جاي مشكلة في الاستشهاد بزملائه، لكن من غير المتصور ببساطة أن يكون الرئيس السابق لجامعة هارفارد جاهلاً وقليل المعرفة لدرجة أنه يعتقد أن هاتين العبارتين ترقى إلى مستوى الدعوة إلى الإبادة الجماعية (تجدر الإشارة إلى أن “النهر إلى “لقد استخدم الصهاينة البحر” لأكثر من قرن من الزمان، وكان آخرها من قبل نتنياهو للإعلان عن أنه “لن تكون هناك دولة فلسطينية من النهر إلى البحر”). إن اندفاعها لتأييد اتهام ستيفانيك العنصري بأكثر الطرق “الشخصية” الممكنة يمثل إنكارًا تامًا لما يجب أن تعرفه هي وزملاؤها على أنه حقيقة ونوع من التذلل من جانب القادة الأكاديميين لمسؤولي الدولة الذين يميزون الأنظمة الشمولية، وليس الديمقراطيات العاملة. .
إذا كانت هناك لحظة لإظهار النزاهة الأكاديمية وجهها، فقد كانت تلك اللحظة. إذا كانت هناك نقطة انعطاف في النضال ضد الدعاية الفاشية في قاعات الكونغرس، فقد كانت تلك النقطة. كان الرد الأخلاقي الوحيد على نشر ستيفانيك لمثل هذه الأكاذيب الوقحة في خدمة السياسة القمعية هو ذلك الرد الشهير الذي قدمه جوزيف ناي ويلش، خريج جامعة هارفارد، للسيناتور جوزيف مكارثي قبل حوالي 70 عامًا بعد أن اتهم مكارثي، خلال جلسة استماع متلفزة على المستوى الوطني، شابًا زميل من مكتب ويلش للمحاماة لكونه شيوعيًا واقترح طرد الرجل. “أليس لديك أي شعور باللياقة يا سيدي؟” وكان ولش قد قال ذلك قبل أن يرفض الإجابة على أي أسئلة أخرى حول هذا الموضوع.
فقط الشجاعة الواضحة والحقيقة القاسية يمكنها هزيمة “الكذبة الكبرى”. أدى فضح ولش لـ “قسوة وتهور مكارثي” إلى تحول الرأي العام ووسائل الإعلام حول حملة مكارثي المناهضة للشيوعية ضده بين عشية وضحاها. وقد ألهمت هذه الحادثة شهوداً في الكونجرس منذ ذلك الحين، رغم أنه من الواضح أنها لم تلهم جاي وزملائها. ووصل ثمن جبنهم مباشرة إلى الجملة الأخيرة من استجواب ستيفانيك: مطالبتها بإعلان ما إذا كان ترديد هتافات “الإبادة الجماعية لليهود” سيكون خطابًا مسموحًا به في حرمهم الجامعي.
لقد أثار هذا السؤال حيرة رؤساء جامعة آيفي ليج الثلاثة على وجه التحديد لأنه لم يتم ترديد مثل هذه العبارة في حرمهم الجامعي أو في أي حرم جامعي آخر. وبدلاً من ذلك، وفي نشر آخر لتكتيكات الكذبة الكبرى، فإن الهتافات التي تتهم إسرائيل – ويجب التأكيد على ذلك – بالإبادة الجماعية في غزة، قد تم تحويلها عمداً وكاذباً بواسطة آلة الهسبارا أو الدعاية الإسرائيلية الهائلة إلى هتافات تدعو إلى إبادة اليهود. ، تم تداولها بشكل فيروسي على وسائل التواصل الاجتماعي ثم اتخذتها ستيفانيك أساسًا لاستجوابها الذاتي لجاي وماجيل ورئيس معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا سالي كورنبلوث.
ربما قبل جيل مضى، كان من الممكن أن نغفر لرؤساء الجامعات الثلاثة عدم وجود رد جاهز على مثل هذا الاتهام الخيالي لأنه كان موجودا خارج العالم القائم على الواقع الذي اعتاد الأكاديميون على العمل فيه. في ذلك الوقت، كما أعلن كارل روف في المقدمة الشهيرة وحتى الغزو الأمريكي للعراق (كذبة كبيرة أخرى شكلت السياسة الأمريكية لجيل كامل)، كانت الولايات المتحدة الإمبراطورية قوية للغاية لدرجة “أننا نخلق واقعنا الخاص”. ولكن على الأقل لا يزال يُسمح للعلماء والصحفيين “بدراسة هذا الواقع … بحكمة، كما تريد”.
واليوم، حتى هذه المجاملة لم تعد متاحة للطبقة المثقفة مع اقتراب الإمبراطورية من الخراب ويصبح من الصعب الحفاظ على حقائقها. يتعرض “المجتمع القائم على الواقع” في الأوساط الأكاديمية والصحافة ووسائل التواصل الاجتماعي لهجوم غير مسبوق، ليس فقط من قبل المحافظين المتشددين ولكن أيضًا من قبل حراس السلطة السياسية والاقتصادية والثقافية السائدة – خاصة عندما يتعلق الأمر بانتقاد إسرائيل.
سواء أكان الأمر يتعلق بحظر جامعة كولومبيا لكل من “طلاب من أجل العدالة” و”فلسطين” و”الصوت اليهودي من أجل السلام”، أو جامعة هارفارد ويوبن التي تحارب التضامن مع فلسطين في كل منعطف، أو جامعة كاليفورنيا التي تدفع من أجل “تاريخ محايد لوجهات النظر” بينما تزيد حرمها الجامعي من الضغط على أنشطة التضامن مع فلسطين، أو التجريم الصريح والتهديدات المستمرة والمضايقات والرقابة (الذاتية) ومعاقبة الأساتذة والطلاب والموظفين، والحملة ضد التضامن مع فلسطين لا يمكن فصلها عن، وهي بالفعل رأس الحربة لهجمات المحافظين على التخصصات الأكاديمية المزعومة ومحاولاتها لزيادة مقياس العدالة والقوة المجتمعية للمجتمعات المهمشة لفترة طويلة.
في هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من ولائهم المذعن لإسرائيل، فقد تمت التضحية بماغيل وجاي في اللحظة التي خدم فيها ذلك مصالح النظام الذي كانوا يحمونه، في هذه الحالة من خلال إظهار قوة حتى عضوة صغيرة في الكونغرس لفرض قانون واضح يمكن إثباته. رواية كاذبة عن قادة مراكز النخبة لإنتاج المعرفة في أمريكا. سيوافق توني سوبرانو.
لأكثر من نصف قرن، أنتجت الكيمياء الغريبة المعروفة باسم الهسبارا الإسرائيلية مثل هذا الذهب السياسي ومعه قوة غير مسبوقة للوبي الإسرائيلي وتفويض مطلق لإسرائيل للحفر بشكل أعمق كآخر احتلال استعماري استيطاني نشط في العالم. لكن تحويل الأموال والعلاقات إلى قوة سياسية قد سمم السياسة الداخلية الأمريكية والسياسة الخارجية بنفس القدر، مما أدى إلى إخراج أجندة تقدمية حقيقية لصالح الإمبراطورية العالمية والاستعمار الاستيطاني، والتي، مع وصول النظام النيوليبرالي، غذت بشكل متزايد. بشكل أكثر ضررًا في مجال داخلي متزايد العسكرة.
اليوم، فكرة أن دعم الاستعمار الإسرائيلي يمكن أن يتعايش مع العدالة العنصرية أو الاقتصادية أو النوعية أو المناخية تبدو فكرة جوفاء بالنسبة لجيل يرى من خلال الدعاية للعنف الهائل والظلم الذي حجبته منذ فترة طويلة. قد لا يتمتع الفلسطينيون بالأهمية الثقافية والاقتصادية والسياسية التي حققها اليهود قبل المحرقة، وبالتالي فإن “بقائهم” أو “استشهادهم” قد لا يبدو للبعض ذا أهمية عالمية كما رأت مدرسة فرانكفورت مصير اليهود، لكن فلسطين ظلت لفترة طويلة “سد الفجوة” بين تمرد الشباب التقدمي في الغرب وحركات التحرر في الجنوب العالمي، وهو على وجه التحديد التحالف الذي تم إصلاحه من خلال الحركات العالمية الناشئة من أجل المناخ والعنصرية والاقتصادية والجنسانية وغيرها من أشكال العدالة الاجتماعية.
الجامعات، ووسائل الإعلام، والصناعات الثقافية ــ المؤسسات التي كانت في مركز النظرة والممارسات التحليلية للنظرية النقدية منذ قرن من الزمان ــ أصبحت مرة أخرى، مثل مدرسة فرانكفورت نفسها، في مركز الثقافة، ومن خلالها تدور الحرب السياسية. . وبينما يظل القادة واقعين في شرك النظام، يقوم الفنانون والأكاديميون والصحفيون وكذلك الطلاب وحتى المسؤولون الحكوميون بإنشاء شبكات واسعة غير مسبوقة من التضامن يمكنها تحمل الضغوط الشديدة من قبل أصحاب السلطة لفرض الولاء وإسكات المعارضة.
ومن خلال شبكات التضامن هذه، سوف يرتبط الصراع حول مستقبل الجامعة بشكل متزايد بالنضال داخل الحرم الجامعي من أجل فلسطين.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.