“(T) واقع معسكرات الاعتقال لا يشبه شيئًا بقدر ما يشبه صور الجحيم في العصور الوسطى.” – حنا أرندت
وفي فبراير/شباط 2008، هدد ماتان فيلناي، الذي كان آنذاك نائب وزير الدفاع الإسرائيلي، الفلسطينيين في غزة بـ “المحرقة”. وقال في مقابلة مع إذاعة الجيش الإسرائيلي “سيجلبون على أنفسهم محرقة أكبر لأننا سنستخدم كل قوتنا للدفاع عن أنفسنا” مستخدما الكلمة العبرية التي تعني المحرقة.
ومن المهم أن نتذكر هذا التصريح اليوم حيث يتعرض الناشطون والمحللون للتوبيخ بسبب مقارنة ما يحدث الآن لشعب غزة بما عاناه اليهود الأوروبيون على أيدي النازيين في القرن الماضي.
لم يتم استخدام كلمة “المحرقة” قط في إسرائيل خارج نطاق المناقشات المتعلقة بالإبادة النازية لليهود خلال الحرب العالمية الثانية. لدى العديد من الإسرائيليين، وخاصة الصهاينة، مشكلة خطيرة مع الأشخاص الذين يستخدمون المصطلح لوصف عمليات إبادة جماعية أخرى.
لكن نائب الوزير قرر تهديد الفلسطينيين بـ«المحرقة». ومن الواضح أنه كان يعرف ما كان يشير إليه ولم يتقن كلماته.
في ديسمبر/كانون الأول 2008، بعد مرور 10 أشهر على مقابلة فيلناي، شنت قوات الاحتلال الإسرائيلي هجوماً عسكرياً واسع النطاق على قطاع غزة استمر 22 يوماً. وقتلت إسرائيل في هذا الهجوم أكثر من 1400 شخص، غالبيتهم العظمى من الأطفال والنساء.
في ذلك الوقت، لم يشير أحد إلى الكلمة المحظورة. ولم يجرؤ أحد على مقارنة العملية العسكرية، التي أُطلق عليها بشكل غريب اسم “الرصاص المصبوب”، بـ “المحرقة”.
وما يسمى “المجتمع الدولي” لم يفعل شيئا لحماية المدنيين الفلسطينيين. تماماً كما لم تفعل شيئاً في أواخر الثلاثينيات، عندما وقفت جانباً وشاهدت موقف المتفرج، رافضة توفير المأوى للمدنيين الأبرياء الفارين من المذبحة على أيدي النظام الوحشي النازي.
لقد تصرف مجرمي الحرب النازيون في ظل حصانة كاملة لفترة طويلة من الزمن، معتمدين على دعم الألمان العاديين ولامبالاة “المجتمع الدولي”، الذي سهّل ما أسمته الفيلسوفة الراحلة هانا أرندت “تفاهة الشر”.
ولهذا السبب، شعر النازيون بالارتياح لتكرار نفس الجرائم مرارًا وتكرارًا. وبدا ما فعله الضباط النازيون حينها «طبيعيًا بشكل مرعب». وكما وصفت أرندت تصرفات أحد البيروقراطيين النازيين: فقد ارتكب جرائم “في ظل ظروف جعلت من المستحيل عليه أن يعرف أو يشعر بأنه كان يرتكب خطأ”. قُتل النازيون ولم يشعروا بعد ذلك بأي ندم على الإطلاق.
واليوم يمكن وصف ذلك بأنه تطبيع لجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية. وفي فلسطين، نشهد حالياً تطبيع الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والفصل العنصري.
ولأن حمام الدم الذي ارتكبته إسرائيل في عام 2008 لم يؤخذ على محمل الجد من قبل الأمم المتحدة ومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي والعالمين العربي والإسلامي، فإن حصار ومذبحة الفلسطينيين في غزة في معسكرات الاعتقال أصبح “أمرا طبيعيا”، أو كما تسميها أرندت، “مبتذلة”.
ونتيجة لذلك، وجدت إسرائيل أنه من السهل تكرار حمام الدم في الأعوام 2012، و2014، و2021، واليوم في عام 2023 – كل ذلك مع الحفاظ على الحصار المحكم الذي يعود إلى العصور الوسطى والذي فرضته في عام 2006. والقتل الجماعي للمدنيين، فضلاً عن قطع الكهرباء والغذاء. والمياه والدواء والإنترنت والاتصالات وغيرها من السلع والخدمات الأساسية أصبحت جميعها “طبيعية”. فالفلسطينيون في غزة هم في نهاية المطاف “حيوانات بشرية” ـ على حد تعبير وزير الدفاع الإسرائيلي الحالي يوآف جالانت بصراحة ـ وموتهم لا يسبب أي ندم.
وفي تطبيع عنف الإبادة الجماعية، حصلت إسرائيل على المساعدة والتحريض من الغرب الاستعماري. وهذا ليس بالأمر المستغرب نظراً لسجل الدول الغربية في شن الحروب في جميع أنحاء العالم، من آسيا إلى أفريقيا إلى أمريكا اللاتينية، وتدمير الثقافات والحضارات الأصلية. لقد ارتكبت هذه الدول جرائم بشعة كجزء من “المهمة الحضارية” للرجل الأبيض.
وفي العالم العربي، حافظوا أيضًا على مشروع إمبريالي له هدفان: الأول، حماية المصالح الغربية في حراسة حقول النفط وسحق المشاعر القومية المتصاعدة؛ والثاني، إدارة عقدة الذنب الليبرالية فيما يتعلق بأسوأ مذبحة ارتكبت في القرن العشرين، وهي “المحرقة”.
ولهذا السبب يتم التسامح مع “محرقة” غزة. إن الفلسطينيين ذوي البشرة البنية في غزة لا يثقلون كاهل الضمير الليبرالي الغربي، كما أن الوفيات “المبتذلة” التي راح ضحيتها 21 ألف فلسطيني على أيدي جيش الإبادة الجماعية لا تهدد المصالح الغربية في العالم العربي. ومن هنا فشل مجلس الأمن الدولي في فرض وقف إطلاق النار الشامل في غزة.
فهل علينا إذن أن نفهم أن الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة أمر مقبول، أي “طبيعي” بالنسبة للغرب؟ وأن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لا يرى ضرورة ملحة لوقف إطلاق النار الشامل الآن؟ أن مجلس الأمن الدولي ما هو إلا امتداد لوزارة الخارجية الأمريكية؟
ومن المؤسف أن الإجابة على كل هذه الأسئلة هي نعم.
وكوننا نجد أنفسنا اليوم في واقع الإبادة الجماعية هذا لا يعني أنه لا توجد إمكانية لنظام عالمي آخر في ظل أمم متحدة أفضل حيث تكون جميع الأصوات متساوية. المسيرات المؤيدة للفلسطينيين التي شارك فيها ملايين الأشخاص الذين خرجوا إلى الشوارع في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وجنوب أفريقيا وإسبانيا والمغرب وإندونيسيا وماليزيا واليمن والأردن وإسبانيا وإيطاليا وتشيلي والأرجنتين وكولومبيا وأماكن أخرى والقرارات المعقولة التي اتخذتها حكومات بليز، وبوليفيا، وكولومبيا، وتشيلي، وجنوب أفريقيا، بين دول أخرى، تظهر أن العالم يريد أن يكون مختلفاً ويمكنه أن يكون مختلفاً.
وليس من الصعب أن نتصور مستقبلا قريبا حيث توجد مساواة واحترام حقيقي لحقوق الإنسان لجميع البشر بغض النظر عن العرق أو الدين أو الجنس أو العرق.
قال الشاعر الألماني برتولت بريشت هذا القول في واحدة من أحلك الأوقات في تاريخ البشرية:
في الأوقات المظلمة
هل سيكون هناك غناء أيضاً؟
نعم سيكون هناك غناء أيضاً
عن الأوقات المظلمة.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.