لقد تقدم رجل “تعرض للذنب” إلى الأمام وأعطى رواية تقشعر لها الأبدان عن كيفية دفنه والتخلص من مئات جثث ضحايا الاعتداء الجنسي والقتل في بلدة مقدسة.
تم القبض على بلدة معبد هندية في عين العاصفة بعد أن تقدمت أحد المبلغين عن المخالفات وادعى أن تغطي عقود من الاغتصاب والتعذيب والقتل والقبور الجماعية.
في 3 يوليو ، تقدم رجل يبلغ من العمر 48 عامًا في ولاية كارناتاكا الهندية وادعى أنه تعرض للذنب على ما كان يعرفه وأجبر على القيام به.
ينتمي إلى مجتمع Dalit – واحدة من أكثر المجموعات تهميشًا في الهند – الرجل الذي يتم حجب هويته بسبب سلامته ، من الاختباء بعد ما يقرب من 12 عامًا لتسجيل بيانه.
وبحسب ما ورد عمل الرجل في معبد شري دارماستالا مانجوناثورا البالغ من العمر 800 عام ، من عام 1995 إلى عام 2014 ، وخلال ذلك الوقت ، ادعى أنه أجبره مسؤولو المعبد على التخلص من المئات من الجثث ودفنهم-وكثير منهم من النساء والفتيات يظهرون على عاتقهم. كما ادعى المبلغين عن المخالفات أنه شهد جرائم قتل العديد من الرجال المعوزين.
في بيان من ست صفحات ، كتب في كانادا إلى قائد شرطة مقاطعة داكشينا كانادا ، قال الرجل: “أنا أقدم هذه الشكوى بقلب ثقيل للغاية والتعافي من إحساس لا يمكن التغلب عليه بالذنب … لم يعد بإمكاني تحمل عبء الضرب ، إذا لم أكن أحمل تلك التي لا تتخلى عن ذلك ، فأنا لا أتعبث ، إذا لم أكن أتخلى عن ذلك ، فأنا لا أتعبني. إلى جانبهم “.
في شكواه ، التي تم الإعلان عنها ، أخبر المنظف السابق الشرطة أنه سيطلق على مسؤولي المعبد المتورطين في الجرائم إذا كان من الممكن ضمان الحماية له وعائلته.
بعد ما يقرب من أسبوعين من تقديم شكواه إلى الشرطة ، شكلت حكومة ولاية كارناتاكا فريق تحقيق خاص (SIT) للنظر في مزاعم الموظف السابق.
لقد رحب المعبد في قلب المطالبة بالتحقيق في ما حدث.
في أحد الساتمنت ، قال K Parshwanath Jain ، المتحدث الرسمي مع معبد سري دارماستالا مانجوناثورا: “إنه أملنا الصادق والطلب الصادق في أن يجرى المقر أعلى مستوى من التحقيقات في هذه الحالة ويظهر الحقائق الحقيقية للضوء.
“في ضوء توقعاتنا ، وكذلك من عامة الناس ، لإجراء تحقيق عادل وشفاف ، من المفهوم أن حكومة الولاية نقلت القضية إلى فريق تحقيق خاص (SIT). الحقيقة والاعتقاد هما أقوى أساس لأخلاقيات المجتمع وإيمانه.”
الآن ، يجري التنقيب وإخراجها ، والتحليل الجنائي لمواقع الدفن المزعومة – بعد أن حدد الرجل ما لا يقل عن 16 موقع دفن مشتبه به من وقته في العمل في المعبد ، مع بقايا بشرية تم استردادها من اثنين منهم على الأقل ، وفقًا لزوج من كبار الشرطة يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالتحقيقات.
كما ادعى عامل الصرف الصحي السابق أنه قام بإخراج هيكل عظمي سرا من أحد مواقع الدفن المزعومة من أجل إثبات مطالباته وقدم الهيكل العظمي وصوره للشرطة والمحكمة عبر محامينه.
ليست هذه هي المرة الأولى التي تتورط فيها بلدة دارماستالا في مزاعم بهذه الطبيعة. تم عقد الاحتجاجات المتقطعة ، لكنها متكررة – غالبًا ما تقودها الجماعات المحلية والمنظمات السياسية والأسر – فيما يتعلق باكتشاف جثث ضحايا الاغتصاب والقتل في بلدة المعبد المقدس وحولها ، ويعود تاريخها إلى الثمانينيات.
بعض المظاهرات ، مثل واحدة في عام 1987 تحتج على اغتصاب وقتل بادمالاتا البالغ من العمر 17 عامًا ، بالإضافة إلى حركة ضخمة لعام 2012 تسمى “العدالة لرواجانيا” ، تصدر عناوين الصحف الوطنية. تبقى الحالات دون حل حتى الآن.
الادعاءات
مثل الرجل الذي لم يكشف عن اسمه في محكمة محلية في بيلثانغادي في 11 يوليو لتسجيل بيانه الرسمي ، المغطى بالملابس السوداء من الرأس إلى أخمص القدمين مع شريط شفاف رفيع يغطي عينيه.
“ما بدأ كعمالة منتظمة في وقت لاحق تحول إلى عمل التستر على أدلة على جرائم مروعة للغاية” ، قال.
في شكواه ، ادعى منظف معبد دارماستالا السابق أنه بدأ يلاحظ جثث الموتى بالقرب من النهر في بداية عمله في عام 1995. في البداية ، على افتراض أنهم كانوا ضحايا للانتحار أو الغوص العرضي ، بدأ في النهاية يلاحظ نمطًا.
لاحظ بيانه: “تم العثور على العديد من الجثث الإناث بدون ملابس أو ملابسي داخلية. أظهرت بعض الجثث علامات واضحة على الاعتداء الجنسي والعنف ؛ كانت الإصابات أو علامات الخنق التي تشير إلى العنف مرئية على تلك الهيئات”.
بدلاً من الإبلاغ عن ذلك إلى السلطات ، يدعي Dalit Cleaner أنه طُلب منه “التخلص من هذه الهيئات سراً” ابتداءً من عام 1998 ، وعندما رفض ، تعرض للضرب والضرب من قبل المشرفين على المعبد أثناء تهديدهم ، “سنقوم بقطعك إلى أجزاء. وسيتم دفن جسمك أيضًا مثل الجولات الأخرى.
زعم الرجل أن المشرفين سوف يدعونه إلى مواقع محددة حيث كانت هناك جثث. قال: “في كثير من الأحيان ، كانت هذه الأجسام من الفتيات القاصرات. إن غياب الملابس الداخلية والملابس الممزقة والإصابات في أجزائهم الخاصة أشارت إلى الاعتداء الجنسي الوحشي عليها. كانت بعض الأجسام كانت لها علامات حرق الحمض”.
وبحسب ما ورد أخبر صاحب الشكوى التي لم يكشف عن اسمها الشرطة والمحكمة بأنه كان على استعداد لتحديد المقابر الجماعية السرية وسيخضع لأي قدر من الاختبارات ، بما في ذلك أجهزة كشف الكذب وتنسيق الدماغ. خلال ما يقرب من عقدين من الزمن ، عمل في المعبد ، قال المنظف السابق إنه “دفن جثث الموتى في عدة مواقع في جميع أنحاء منطقة دارماستالا”.
كما زعم في بعض الأحيان أنه طُلب منه حرق الجثث باستخدام الديزل. قال في شكواه: “إنهم يعلمونني بحرقهم تمامًا حتى لا يتم العثور على أي أثر. الجثث التي تم التخلص منها بهذه الطريقة مع مرقمة المئات”.
في إحدى الحالات المؤلمة بشكل خاص لعام 2010 ، يدعي المبلغين عن المخالفات أنه أمر بدفن جثة فتاة تتراوح أعمارها بين 12 و 15 عامًا. “كانت لا تزال ترتدي قميصها الموحد ، لكن الملابس الأخرى كانت مفقودة. كان لديها حقيبة مدرسية. أظهر جسدها علامات واضحة على الاعتداء الجنسي. كانت هناك علامات خنق على رقبتها. لقد أمروني بحفر حفرة ودفنها مع حقيبتها المدرسية. لا يزال هذا المشهد مزعجًا حتى يومنا هذا” ، قال موظف المعبد السابق في شهادته.
رأى “حادثة مزعجة” أخرى الرجل يجبر على دفن جثة امرأة في العشرينات من عمرها. قال: “لقد تم حرق وجهها بحمض. كان هذا الجسم مغطى بصحيفة. بدلاً من دفن جسدها ، أمرني المشرفون بجمع حذائها وجميع ممتلكاتها وحرقها معها”.
لماذا هرب
ادعى الرجل أن فتاة من عائلته تعرضت للمضايقة الجنسية من قبل شخص لديه روابط مع المشرفين على المعبد ، مما دفع الرجل إلى الإدراك الذي يحتاجه هو وعائلته “للهروب من هناك على الفور”.
هرب الرجل من دارماستالا مع عائلته في ديسمبر 2014 ، بعد أن عمل هناك منذ ما يقرب من عقدين من الزمن حيث أن “التعذيب العقلي الذي كنت أعاني منه أصبح لا يطاق”. لم يبلغوا أي شخص عن مكان وجودهم. منذ ذلك الحين ، كانت الأسرة تختبئ في مواقع ومساكن مختلفة في دولة مجاورة.
قال الموظف السابق في تيمبل: “ومع ذلك ، ما زلت أعيش تحت عبء الذنب الذي لا يهدأ. لكن ضميري لم يعد يسمح لي بمواصلة هذا الصمت”.
لقد اتخذت القضية الهند من خلال العاصفة حيث لا تزال التحقيقات في المطالبات المروعة جارية.