“أنا سائح مظلم والتقيت بقبيلة أكل لحوم البشر في واحدة من أكثر الأحداث الأكثر جنونًا في العالم”

في مهرجان ماونت هاغن في بابوا غينيا الجديدة ، قابلت جانيت مجتمعًا من الأشخاص ذوي الصلة المعيشة بواحد من أحلك الجوانب في تاريخ بابوا الجديد في غينيا – أكل لحوم البشر –

التقى السائح المظلم الذي سافر إلى أبعد زوايا الأرض مع قبيلة مع ماضي أكل لحوم البشر في أحد الأحداث “الأكثر جنونًا ، الغريبة” التي كانت عليها على الإطلاق.

في السنوات الأخيرة ، قامت جانيت نيوينهام بالفعل بتسجيل الأميال. تقود الفتاة البالغة من العمر 38 عامًا من Cork مجموعات من النساء إلى أماكن غريبة وغير يمكن الوصول إليها إلى حد كبير ، بما في ذلك جزيرة Socotra الغريبة قبالة ساحل اليمن ومدينة Chongquing الصينية المتطورة.

ومع ذلك ، يمكن أن تعدها عدد قليل من الأماكن لمهرجان جبل هاغن في بابوا غينيا الجديدة ، حيث يجتمع مئات القبائل من جميع أنحاء الجزيرة لعرض ملابسهم والرقصات والألعاب التقليدية. إنها أعمال شغب من اللون والحركة ، على عكس أي شيء آخر في العالم.

هناك ، قابلت جانيت مجتمعًا من الأشخاص ذوي الاتصال الحي بواحد من أحلك جوانب تاريخ بابوا في غينيا الحديث – أكل لحوم البشر.

بكل المقاييس ، لم تعد هذه الممارسة تحدث في البلاد ، مع آخر حوادث موثقة جيدًا في الستينيات. واحدة من آخر الحالات التي تم الإبلاغ عنها تكشفت في Swampland الموبوءة بالملاريا في Sepik ، وهي رحلة طائرة مدتها 45 دقيقة من مدينة ماونت هاجن.

هل لديك قصة لمشاركتها؟ أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى [email protected]

اقرأ المزيد: عائلة ممنوعة من رحلة الصعود إلى الخطوط الجوية البريطانية فوق علامات على ساق ابن الطفل

“كان في عام 1964 عندما داهمت مجموعة من الرجال قرية مجاورة من أجل اللحوم – كما كان أسلافهم منذ آلاف السنين. تم شنق جميع الجناة السبعة من قبل” Kiaps ” – ضباط الدوريات الأسترالية الذين كانوا قانون الأرض حتى استقلال PNG في عام 1975″ ، كتب Ian Neubauer في عام 2018 بعد زيارة المنطقة.

إحدى القبيلة التي شاركت أيضًا في أكل لحوم البشر في نفس العقد هي شعب أسارو ، المعروف باسم قبيلة أسارو الطين.

وقالت جانيت لصحيفة “المرآة” بعد زيارتها: “إذا أخطأهم الناس أو حاولوا سرقة حيواناتهم ، غالبًا ما يقتلون أحد أعضاء القبيلة المعاكسة كعقاب”. “توقفوا منذ أكثر من 50 عامًا. قالوا جميع القبائل توقفت في الستينيات.

“لقد قابلنا أيضًا قبائل أخرى تطرقت إليها. وأوضحنا أنه لم يكن لتكريم أسرهم إلا أو الانتقام من قبيلة أخرى إذا قتلوا شخصًا ما.”

الجدول الزمني يعني أن هناك حفنة من الأعضاء الأكبر سناً في أسارو الذين يعيشون اليوم والذين شاركوا. وأضافت جانيت: “لم يكن الأمر مخيفًا (لمقابلتهم) ، لكن كلما فكرت في الأمر ، من الجنون الاعتقاد بأنهم أكلوا الناس”.

تمتد سمعة أسارو إلى أبعد من حدود بابوا غينيا الجديدة ، وليس فقط بسبب ماضيها غير المعتاد. كما لفتت ملابسهم الثقافية العين وألهم العديد من النسخ. “إنهم مغطون بالطين ويرتدون هذه الأقنعة الثقيلة المصممة لتخويف أعدائهم” ، أوضح جانيت.

إن تاريخ المظهر غارق في الارتباك ، لكن من غير المرجح أن يكون قديمًا كما قد يشك المرء. في الواقع ، يعتقد بعض المؤرخين أنها كانت أصولها في الخمسينيات.

“وفقًا لأحد النظرية ، منذ بعض الوقت ، كان شعب أسارو يختبئون من أعدائهم من قبيلة أخرى بالقرب من ضفة نهر من الطين الأبيض. لقد تم تغطية الأسارو بالطين والطين ، وكان مظهرهم يخيف المعارضين ، كما هو الحال في تقاليد القبائل ، لا يمكن أن يكون الشبح أبيض. يكتب مجلة أخبار.

“تقول نسخة أخرى أنه مرة واحدة ، خلال حفل زفاف لأحد أسارو ، جاء رجل واحد في زي غريب مع قناع رهيب وطين على جسده. اعتقد الجميع أنه شبح ، هربوا”.

وفقًا للأبحاث التي أجراها عالم الأنثروبولوجيا الدنماركي Ton Otto في سبتمبر 1996 ، فإن تقليد Mudmen هو اختراع لشعب أسارو. تطورت شكلها الحالي المتقدم من معرض ثقافي عام 1957 ، عندما ظهر Asaro لأول مرة في المظهر ، كما يدعي أوتو.

على مر السنين ، استخدمت القبيلة أحداثًا مثل Mount Hagen لعرض الأزياء والرقصات. ومع ذلك ، فقد أعطى هذا الآخرين الفرصة لنسخ المذهلة.

أخبر كوري كوري من كوري من قرية كومونيف البالغة من العمر 29 عامًا ببي بي سي عن مخاوفه بشأن الانتحال.

يقول: “لا تعترف الحكومة بحقوق ملكيتنا أو تحميها ، وكل شخص في المرتفعات يزعم الآن أنه رجل طيني”. “لكنها قصتنا والآخرين قاموا بنسخها منا. إنه مصدر قلق كبير بالنسبة لنا لأننا لا نملك أي حماية لحقوق الطبع والنشر.”

قام جيمس دورسي بزيارة أسارو قبل خمس سنوات وسمع كيف انتقل عضو أكبر سناً في القبيلة إلى جزء مختلف من المرتفعات في أواخر القرن العشرين ، مما جعله على اتصال بمجموعات أخرى. منهم ، تعلم ممارسة Bakime: باستخدام تمويه للانتقام من العدو.

قدم الشيخ العائدين طريقة تغطية وجه المرء مع عصارة الأشجار البيضاء كاختزاز. هذا بعد ذلك تحول إلى جيريتواي ، حيث أ الإطار الخشبي الفاتح مع كيس غارق في الطين يغطيه يتجول في الرأس بأكمله. كانت هذه جزءًا من “غارات الرمح لالتقاط الخنازير والنساء” التي كانت شائعة حتى منتصف القرن العشرين ، وفقًا لتقارير التحويلات الجغرافية.

“في محاولة للحد من هذا العنف الثقافي ، في عام 1957 وضع المنظمون المحليون على ما يسمى” أول معرض الزراعة الشرقية في المرتفعات “، ودعوا الأسارو للمشاركة. ورأى الرئيس القبلي في ذلك الوقت ، وارتفع رويبو أوكوروهو ، من أجل أن يضعوا الرجال في الخريطة السياحية. الأقنعة ، كبيرة ، سريالية ، وثقل ، “يستمر المنشور.

“تشير القصة إلى أن يوم الغناء الأول ، كما يطلق على العرض شعبياً ، يطلق على أكثر من 200 رجل من الطين المقنعين مطاردة ببطء على الأرض ، يقودون جمهورًا مرعوبًا ومرعوبًا أمامهم. لم ير أحد مثلهم ، لا سيما في مثل هذه الأرقام. حصل الرجال الطين على الجائزة الأولى للتمثيل القبلي في ذلك العام ، وبعد ذلك العامين اللذين يمنحون طرفًا في جميع هذه المنافسات في المستقبل”.