لماذا لا يكون العنصريون “البيض” من البيض دائمًا

في الساعات الأولى التي تلت إطلاق نار جماعي آخر في الولايات المتحدة – استهدف هذه المرة مركزًا تجاريًا في ألين ، تكساس – انتشرت الشائعات والتكهنات حول هوية مطلق النار ودوافعه. نشأت روايتان متنافستان: واحدة من مطلق النار باعتباره متعصبًا للبيض ، وتمثل هجومًا عنصريًا عنيفًا آخر ؛ الآخر ، وهو مسلح من أصل إسباني ، يغذي المخاوف بشأن الهجرة والعنف.

مع ظهور المزيد من المعلومات حول المسلح ، الذي تم تحديده في النهاية على أنه مجند سابق في الجيش الأمريكي يبلغ من العمر 33 عامًا يُدعى موريسيو جارسيا ، اندمجت الروايتان. مطلق النار ، بينما لم يكن مهاجرًا غير شرعي ، كان بالفعل من أصل إسباني. كان أيضًا من أشد المتعصبين للعرق الأبيض الذين احتفلوا بأدوات النازيين الجدد ونشروا رسائل عبر الإنترنت حول حرب عرقية قادمة. أثار الكشف عن أحد النازيين الجدد اللاتينيين مجموعة من ردود الفعل ، من الغضب إلى الارتباك إلى الشك.

تكرر هذا المزيج من الغضب وعدم التصديق مؤخرًا عندما تم القبض على ساي فارشيث كاندولا البالغ من العمر 19 عامًا بعد اصطدامه بشاحنة U-Haul في حاجز بالقرب من البيت الأبيض بينما كان يحمل علمًا نازيًا. ناقش كاندولا ، وهو أمريكي هندي من ولاية ميسوري ، مع السلطات فيما بعد خطته لمهاجمة الرئيس بايدن ، وإعجابه بهتلر. أضف إلى هذه الحوادث مجموعة متنوعة من الحالات التي تتراوح من إنريكي تاريو ، الزعيم الأفريقي الكوبي الأمريكي لـ Proud Boys ، إلى الدعاية النازية للفنان المعروف سابقًا باسم Kanye West. تشير جميعها إلى ظاهرة حقيقية ومتنامية: التفوق الأبيض لا يديمه البيض فقط.

والأهم من مناقشة ما إذا كانت هذه الظاهرة المتمثلة في تفوق الأسود والبني الأبيض حقيقية أم لا – على الرغم من الجهود المبذولة في الأوساط المحافظة لتصويرها على أنها خاطئة أو سخيفة – هو فهم كيفية ظهورها. التفوق الأبيض الذي يرتكبه غير البيض له عدة جذور ذات صلة ، بعضها قديم قدم عدم المساواة والقمع في أمريكا ، وبعضها تجسد مؤخرًا من خلال التكنولوجيا الحديثة والترفيه.

أولاً ، هناك فكرة ، نادرًا ما يتم التعبير عنها ولكن يمكن ملاحظتها في كثير من الأحيان ، أن بعض الأشخاص غير البيض الذين يتبنون أيديولوجيات التفوق الأبيض سيستفيدون بحكم قربهم من الامتيازات والسلطة التي تأتي مع البياض في أمريكا. صاغت الأستاذة بجامعة نيويورك كريستينا بلتران مصطلح “البياض متعدد الأعراق” لوصف أشخاص مثل تاريو الذين يبدو أنهم يسعون إلى التماثل مع البياض ، ليس كبنية عنصرية ولكن كإيديولوجية للسلطة والتفوق.

تخلق هذه الظاهرة رفقاء غريبين ، حيث ينتهي الأمر بالقوميين البيض ونشطاء اليمين البديل غير البيض بالعمل جنبًا إلى جنب. على الرغم من كونه زعيم Proud Boys ، إلا أن Tarrio لا يخفي تراثه. قال في مقابلة: “أنا أسمر اللون ، أنا كوبي” ، مضيفًا: “لا يوجد شيء من العنصري الأبيض بخصيتي.” ومع ذلك ، لم يمنعه تراث تاريو من استخدام لغة عنصرية ضد السود في حساباته على وسائل التواصل الاجتماعي ، أو حضور تجمع العنصريين الأبيض في شارلوتسفيل في عام 2018 ، أو تشويه لافتة Black Lives Matter أمام كنيسة في واشنطن العاصمة. منعه اعتقاله بسبب حادثة كنيسة دي سي من المشاركة مباشرة في تمرد 6 يناير / كانون الثاني ، لكنه أدين بارتكاب عدة جرائم تتعلق بتنظيم مشاركة فتيان براود في الهجوم على مبنى الكابيتول هيل.

تاريو ليس مجرد حالة شاذة. زعيم مجموعة باتريوت صلاة اليمينية التي تتخذ من بورتلاند مقراً لها ، جوي جيبسون ، لديه أب إيرلندي وأم يابانية ، بينما زعيم بارز آخر في المجموعة ، توسيتالا “تيني” توز ، (الذي أصبح فيما بعد منتسبًا إلى فتيات فخورون أيضًا ) ساموا. هذه القيادة المتنوعة ، والإدانات العلنية لتفوق البيض ، لم تمنع القوميين البيض من الظهور بانتظام ودعم أحداثهم.

بالإضافة إلى جاذبية التفوق الأبيض ، يتم جذب العديد من الأشخاص غير البيض إلى الحركات العنصرية من خلال الكراهية المشتركة للمجموعات الموضوعة في أسفل السلم الاجتماعي. يُعد نيك فوينتيس ، البالغ من العمر 24 عامًا ، منكر الهولوكوست ومروج التفوق الأبيض الذي تناول العشاء مع الرئيس السابق ترامب وكاني ويست ، مثالًا مفيدًا على ذلك. يبدو أن الكثير من معتقدات فوينتيس المؤيدة للبيض متجذرة في التحيز ضد السود الذي غرسه والديه فيه. لا تزال والدته الأمريكية البيضاء ووالده ، من أصل أمريكي ومكسيكي مختلط ، يدعمانه علنًا وآرائه العنصرية.

بعض الأمريكيين ذوي الأصول الأسبانية المحافظين مثل فوينتيس لديهم ازدراء للمهاجرين ، لا سيما من المكسيك أو في أي مكان آخر في أمريكا اللاتينية ، الذين يعتبرونهم غير مرغوب فيهم اجتماعيا واقتصاديا ، تماما كما ينظر بعض الأمريكيين السود بازدراء إلى السود الآخرين الذين يرون أنهم أقل شأنا اجتماعيا. بشكل عام ، تأتي القوة الثانية وراء إنتاج المتعصبين للبيض غير البيض من خلال استهداف الفئات المهمشة بطرق تسمح لبعض أفراد الأقليات العرقية بتأكيد تفوقهم على المجتمعات المهمشة الأخرى ، أو حتى أعضاء آخرين من مجموعتهم.

لقد أوقعت عمليات التطرف – من فوكس نيوز إلى لوحات الرسائل عبر الإنترنت – مجموعة متنوعة متزايدة من الناس ، معظمهم من الرجال الساخطين ، ليس فقط من خلال الترويج لتفوقهم ، ولكن بشكل أكثر فاعلية ، من خلال الإشارة إليهم ممن يجب أن يكرهوا أو يحتقروا. هؤلاء المجندين – مرة أخرى ، معظمهم من الرجال ، وعادة ما يكونون صغارًا – يتحدون حول الكراهية المشتركة للمجموعات الهامشية: المهاجرين ، والطبقات العاملة والفقيرة ، والسود ، وأفراد مجتمع الميم ، واليهود ، وربما الأهم من ذلك ، النساء.

بالإضافة إلى أدوات النازيين الجدد الصريحة ، بما في ذلك وشم الصليب المعقوف ، فإن وجود مسلح مركز التسوق في تكساس على وسائل التواصل الاجتماعي يتضمن نقاشات حول كونه متطوعًا – واحدًا من العديد من الأشخاص “العازبين لا إراديًا”. يُعرِّف فوينتيس نفسه بفخر أيضًا على أنه شخص متقدم ويستخدم هذه الأيديولوجية الكارهة للنساء لتجنيد الشباب الساخطين. The Proud Boys ، كما يوحي الاسم ، هي مجموعة من الذكور فقط.

أخيرًا ، أعطيت هذه المصادر القديمة للسيطرة والكراهية حياة جديدة وقوة تخريبية من خلال ظهور علامة تجارية معينة من الخطاب و “الترفيه” عبر الإنترنت. نشأ أشخاص مثل فوينتيس في عصر MAGA ووسائل التواصل الاجتماعي والعنصرية “الساخرة”.

خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وخاصة 2010 ، وفرت ثقافة السخرية عبر الإنترنت غطاءً مناسبًا للعنصريين الحقيقيين (ناهيك عن كراهية النساء ، وكراهية المثليين ، والقادرين ، وما إلى ذلك) لإخفاء أيديولوجيتهم في مرمى البصر ، ونشر النكات المليئة بالكراهية ، والميمات و الرسائل بغمزة وإيماءة. ميمز سخيفة مثل Pepe the Frog تحول من مؤذٍ إلى عنصري ساخر إلى عنصري حقًا ، كما استخدم النازيون الجدد “نكتة” شخصية كرتونية نازية لنشر دعاية نازية فعلية. لاحظ فوينتيس نفسه ذات مرة مدى فائدة هذا التكتيك لحركته: “السخرية مهمة جدًا لإعطاء الكثير من التغطية والإنكار المعقول لآرائنا”.

تمكن مروجو الكراهية على الإنترنت ، الذين يعملون غالبًا بدون الكشف عن هويتهم أو من وراء شخصيات مصاغة بعناية على الإنترنت ، من الادعاء بأنهم ببساطة يقاومون “الصواب السياسي” أو “الاستيقاظ” أو “إلغاء الثقافة” ، مع تطبيع خطاب الكراهية والأيديولوجيات التي شجعت النازيين الجدد المتعصبين والمتفوقين البيض على الخروج إلى العلن.

أتذكر اتجاهًا منذ بضع سنوات اختارت فيه العديد من أعمال الراب الشعبية لفترة وجيزة ملائمة العلم الكونفدرالي ، وارتدائه للمفارقة باعتباره تشويهًا لما يمثله. كان يي ، الموسيقي ومصمم الأزياء المعروف سابقًا باسم كاني ويست ، أحد الفنانين الذين اتبعوا هذا الاتجاه ، ثم قاموا بتسويقه تجاريًا أيضًا. وهكذا يصبح الخط الفاصل بين السخرية والعناق غير واضح.

نما ولع يي بالتعظيم الذاتي الصاخب والمغامرات المثيرة – التي تعاقب الجميع علنًا من الرئيس جورج دبليو بوش إلى تايلور سويفت – في النهاية إلى مجموعة من المشاعر المعادية للسود والمعاداة للسامية بشكل متزايد. ووصف العبودية بأنها “خيار” وهدد بالذهاب إلى “محتال الموت 3” على الشعب اليهودي. كما لوحظ أنه تبنى بشكل متزايد وجهات نظر رجعية فيما يتعلق بالمرأة وسلوك يشبه المطارد تجاه زوجته السابقة.

مع تصاعد سلوكه الغريب للترويج لسلع “حياة البيض مهمة” والإشادة بهتلر ، أيدت تصريحات يي مجموعات وأفراد من اليمين المتطرف والنازيين الجدد ، بما في ذلك فوينتيس نفسه. كان انحدار يي إلى القاعدة الجماهيرية النازية أكثر خصوصية بكثير ، فهو مزيج من الفن المتهور والصدمات الشخصية والصراعات مع الصحة العقلية ، وكل ذلك تمت تصفيته من خلال الأنا الهائلة التي تنضح بالدعاية الإيجابية والسلبية. ومع ذلك ، من خلال مزج معتقداته المتعصبة التي تبدو صادقة مع التعبير الفني ، استمر يي في امتلاك مدافعين حتى عندما ينحدر أكثر في حفرة الأرانب في الأيديولوجية النازية. مشاهدة أحد أكثر الفنانين نجاحًا في البلاد يبدد سمعته وثروته حيث انغمس في عمق الأيديولوجية العنصرية بأكملها ، فلا عجب في أن الرجال السود والبُنيون الأصغر سنًا والأكثر تهميشًا قد انجذبوا إلى حظيرة هذه المجتمعات البغيضة.

في حين أن عصر التعصب الساخر على الإنترنت قد بلغ ذروته ، فقد يكون الوقت قد فات لعكس تأثيره ، حيث ظهرت العنصرية وكراهية النساء وكراهية المثليين وأشكال أخرى من الكراهية من الظل ووجدت حلفاء في وسائل الإعلام والسياسة السائدة. وسيستمر هذا القبول السائد في جعل الإيديولوجيات مثل تفوق البيض جذابة للأفراد الساخطين في ثقافتنا ، حتى بعض الذين ينتمون إلى نفس الجماعات التي يسعى القوميون البيض إلى قمعها أو استبعادها من المجتمع الأمريكي.

إن الاعتراف بكيفية قيام العنصريين البيض بتوسيع أساليب التجنيد الخاصة بهم وتوسيع نطاق جاذبيتها الأيديولوجية هو خطوة ضرورية لمكافحة حركات الكراهية المتزايدة الخطورة والمثيرة للقلق.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.