إنه المعبد الهندوسي الوحيد المبني بالكامل من الجرانيت والمنحوت يدويًا في الغرب والذي تم بناؤه بدون أدوات كهربائية أو كهرباء، ويقع على إحدى الجزر الأصغر في هاواي وتحيط به الحدائق والغابات المورقة.
في جزيرة كاواي، يعد وجود معبد إيرايفان – وهو صرح من الجرانيت الأبيض ذو قباب مغطاة بأوراق الذهب، على غرار المعابد التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين في جنوب الهند – أمرًا غير متوقع ومذهل. أقل من 1% من سكان هاواي البالغ عددهم 1.4 مليون نسمة هم من الهندوس، وفي كاواي، قد لا يتجاوز عدد الهندوس 50 شخصًا، وفقًا لبعض التقديرات.
لكن هذا لم يمنع العشرات من الرهبان الذين يعيشون في حرم كاواي أدهينام من أن يكونوا جيرانًا جيدين ومشرفين على دينهم، مما يجذب الحجاج والباحثين من جميع أنحاء العالم. في مجمع الدير والمعبد هذا المخصص للذكور فقط، يدرس الرهبان ويمارسون الشيفاوية، وهي تقليد رئيسي في الهندوسية، التي تعتبر اللورد شيفا هو الكائن الأسمى.
أحد رهبان الطريقة، الذي قضى عقودًا في الإشراف على بناء المعبد والعناية بحدائقه، هو باراماتشاريا ساداسيفاناتا بالانيسوامي، الذي جاء إلى مجتمع كاواي في كابا في عام 1968 مع معلمه ومؤسس المركز، الراحل ساتغورو سيفايا سوبرامونياسوامي.
ويقول إن معبد إيرايفان مستوحى من رؤية المؤسس الغامضة للورد شيفا وهو جالس على صخرة كبيرة على هذه الأسس. بدأ تشييده في عام 1990 واستمر بعد وفاة المؤسس في عام 2001. وتعني كلمة “إيرايفان” “من يُعبد” باللغة التاميلية، وهي اللغة المستخدمة على بعد حوالي 13 ألف كيلومتر (8000) ميل في ولاية تاميل نادو بجنوب الهند.
وقال بالانيسوامي إن الرهبان أنشأوا قرية كاملة في الهند للحرفيين الذين بنوا المعبد يدوياً على مدى الأعوام الثلاثة والثلاثين الماضية.
قال: “يعتقد معلمنا أن الكهرباء تجلب مجال قوة مغناطيسية وتأثيرًا نفسيًا”. “يبدو الأمر كما لو أنه عندما تنقطع الكهرباء أثناء عاصفة، يحدث شيء مختلف عندما لا تكون هناك كهرباء. هناك هدوء معين، هدوء.”
لا يوجد في Iraivan، الذي تتم إضاءته بمصابيح الزيت فقط، مراوح أو مكيفات هواء. طرازها المعماري مستوحى من أسرة تشولا التي حكمت أجزاء من الهند وسريلانكا لنحو 1500 عام، بدءًا من عام 300 قبل الميلاد.
الإله الرئيسي هو كريستال الكوارتز Shivalingam الذي يبلغ وزنه 318 كجم (700 رطل)، وهو تمثيل تجريدي لشيفا. يضم الحرم الجامعي أيضًا معبد كادافول المخصص لشيفا على شكل راقصة كونية، أو ناتاراجا.
وصل القس برافينكومار فاسوديفا في شهر مارس، عندما تم تكريس المعبد – وهو عبارة عن تشكيل مكون من 3600 حجر وعمود وعوارض مصنوعة بحوالي 3.2 مليون رطل من الجرانيت. ولا يزال مندهشًا من وقوفه على هذه الجزيرة الصغيرة.
وقال: “في الهند، من الممكن بناء شيء مثل هذا، ولكن لم يتم القيام بذلك”. “هنا، الأمر يكاد يكون مستحيلاً، لكنه تم إنجازه”.
ويقول الرهبان إن النظام بدأ في عام 1948 مع مؤسسه سوبرامونياسوامي، وهو راقص باليه سابق في سان فرانسيسكو كان يبحث عن معلم روحي. وقال بالانيسوامي، الراهب الذي يعتني بالحديقة، إنه في شمال سريلانكا، أدخله جورو يوغاسوامي إلى الشيفوية وأمره ببناء “جسر بين الشرق والغرب”.
وقال الراهب إن المؤسس، الذي كان مقره في سان فرانسيسكو عام 1969، “شعر بالجاذبية المقدسة” لملكية كاواي أثناء وجوده في منتجع هناك. لقد كان منتجع Tropical Inn المتهدم في ذلك الوقت.
بالنسبة لسكان هاواي الأصليين، كانت قطعة الأرض تُعرف باسم بيهاناكالاني، أو “ملء السماء”. وإدراكًا لهذا الارتباط، أراد سوبرامونياسوامي التأكد من أن المعبد الجديد يتماشى مع أرواح سكان هاواي الأصليين.
لذلك، قبل 35 عامًا، تواصل مع لين موراموتو، وهي زعيمة بوذية محلية واجهت موقفًا مشابهًا. وهي رئيسة مركز لاواي الدولي في كاواي، الذي يضم 88 مزارًا بوذيًا لشينجون في موقع مقدس قديم كان يأتي إليه سكان هاواي ذات يوم من أجل الشفاء.
زارت موقع المعبد مع الراحل أبراهام كاواي، وهو ممارس روحاني موقر من هاواي، أو كاهو، وشهدت اللحظة “المؤثرة للغاية” عندما وصف كاواي الموقع بأنه “مثالي”.
قالت صبرا كاوكا، وهي من مواطني هاواي الأصليين تمارس الثقافة في كاواي، إنها كانت “مذعورة بعض الشيء” في البداية، لكنها استشارت بعد ذلك العمة مومي مووكيني لوم، عمتها كالاباش التي تنحدر من مويكيها، الزعيم من تاهيتي الذي بنى بيهاناكالاني بعض منذ 1000 سنة.
أخبرها لوم أن الرهبان لديهم الوسائل اللازمة لرعاية الأرض إلى الأبد. قالت: “ولذلك طرحت مخاوفي”.
وأشاد كاوكا بالمناظر الطبيعية للرهبان، بدءًا من اختيارات النباتات وحتى مكافحة الأنواع الغازية.
وقال كاوكا: “إن حقيقة وجود أشخاص في هذه الجزيرة يهتمون بأماكننا التاريخية، ويدركون قيمتها ويعتنون بها بطريقة رائعة، أمر رائع”.