على مدى أربعة وعشرين يومًا، وبدون نهاية في الأفق، ترتكب الحكومة الإسرائيلية إبادة جماعية ضد الفلسطينيين في غزة بدعم صريح وغير مشروط من حكومة الولايات المتحدة.
في السابع من أكتوبر/تشرين الأول، رداً على الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس وأسفر عن مقتل نحو 1400 شخص في إسرائيل، أطلقت قواتها العنان للجحيم على غزة. بدأ الجيش الإسرائيلي بقصف المنازل والمساجد والكنائس والمستشفيات والمدارس بشكل عشوائي في القطاع الفلسطيني المكتظ بالسكان، مما أسفر عن مقتل الآلاف من المدنيين الفلسطينيين. كما فرضت إسرائيل حصارا شاملا على القطاع، ومنعت دخول المياه والغذاء والوقود والكهرباء والإمدادات الطبية، وتركت أكثر من مليوني شخص يواجهون الموت بسبب الجوع والجفاف والمرض.
ولكي يتم ارتكاب جرائم الحرب هذه على مرأى من الجميع، ومن دون معارضة ذات مغزى من جانب المجتمع الدولي، فلابد من تجريد الفلسطينيين الذين يتلقون القنابل الإسرائيلية من إنسانيتهم، وتشويه سمعة حلفائهم في مختلف أنحاء العالم باعتبارهم معادين للسامية ويمارسون العنف.
يحدث هذا النوع من الآخرين من خلال آلية واضحة نسبيًا. أولاً، يتم تقديم الفلسطينيين كمجموعة على أنهم همجيون وعنيفون وأقل من مجرد بشر، لذلك لا يعترض الناس في جميع أنحاء العالم على قتلهم وتجويعهم عشوائياً. ومن ثم فإن أولئك الذين لا يقتنعون بهذه الرواية العنصرية ويصرون على الاحتجاج ضد قمع الشعب الفلسطيني يتم تشويههم وفرض الرقابة عليهم وتجريمهم.
في طليعة العديد من الحركات الشعبية والفكرية والسياسية التي تعارض جرائم الحرب الإسرائيلية المستمرة، في الولايات المتحدة وأماكن أخرى في الغرب المؤيد بشدة لإسرائيل، هناك نساء مسلمات. تقود النساء الفلسطينيات والعربيات والجنوب آسيويات والسوداوات الشجاعة احتجاجات جماهيرية، وحملات عمل سياسي، والتدريس في الجامعات، وجمع التبرعات للمساعدات الإنسانية، وكتابة رسائل إلى رؤساء الجامعات، تطالبهم بحماية طلابهم الفلسطينيين والمسلمين من التشهير والمضايقات. والترهيب من قبل المنظمات الصهيونية داخل وخارج الحرم الجامعي.
إن مشاركة هؤلاء النساء المسلمات المدنية والسياسية تقابل في أغلب الأحيان بهجمات على سلامتهن، والتشهير بشخصياتهن، وتهديدات لعملهن ـ وكل هذا يهدف إلى إسكات أصواتهن.
إذا لم تنجح هذه التهديدات على حياتهن وسبل عيشهن، فإن النساء المسلمات اللاتي يتحدثن نيابة عن الفلسطينيين – وخاصة أولئك اللاتي يشغلن مناصب في التعليم العالي – سيتم استبعادهن باعتبارهن “عاطفيات أكثر من اللازم”، أو “جاهلة”، أو “متعصبة”، أو “غير كفؤة مهنياً”. من قبل أقرانهم المؤيدين لإسرائيل.
لقد اضطرت النساء المسلمات، اللاتي تم تهميشهن بسبب دينهن وعرقهن وجنسهن في وقت واحد، إلى المناورة بمأزق ثلاثي لتجنب التمييز والتحرش والوصم. يُطلب منهم أن يكونوا “مسلمين صالحين”، و”نساء صالحات”، و”أقليات عرقية جيدة” في وقت واحد وفي جميع الأوقات لتجنب استهدافهم ضمن نموذج الاستيعاب القسري الذي يضبط سلوكهم باستمرار.
إن كونك “امرأة مسلمة ملونة جيدة” يستلزم ضريبة عاطفية ونفسية يومية لمحاولة التوافق مع عدد لا يحصى من ضغوط أداء الهوية المتضاربة التي تفرضها المعيارية الثقافية الأوروبية واليهودية والمسيحية.
لا تستطيع “المرأة المسلمة الصالحة ذات البشرة الملونة” إظهار مشاعر مثل الغضب أو الإحباط أو العاطفة حتى لا يتم اعتبارها غير عقلانية أو هستيرية أو ضعيفة.
ويجب على “المرأة المسلمة الصالحة ذات البشرة الملونة” أن تكون مخلصة دون قيد أو شرط للولايات المتحدة. ويجب عليها في كثير من الأحيان أن تملأ خطابها بالتعليقات والبيانات التي تؤكد مدى امتنانها لوجودها في الولايات المتحدة. كم هي محظوظة لأنها تعيش في بلد يحكمه رجال ونساء بيض يؤيدون القيم الليبرالية للديمقراطية والمساواة والحرية؛ بغض النظر عما إذا كانت تستفيد من هذه القيم المعلنة أم لا.
ويجب على “المرأة المسلمة الصالحة ذات البشرة الملونة” ألا تنتقد أبدًا سياسات وممارسات الدول الغربية التي تنتهك القانون الدولي، أو تقتل المسلمين عشوائيًا، أو تعاقب المدنيين الفلسطينيين بشكل جماعي، أو تمارس التمييز المنهجي ضد المسلمين والعرب في الشتات في المجتمعات الليبرالية المزعومة. وعليها أن تثبت أنها لا تدعم الإرهاب بأي شكل من الأشكال، الأمر الذي يتطلب إدانة متكررة لأي أعمال عنف يقوم بها المسلمون في أي مكان في العالم.
لا يمكن لـ “المرأة المسلمة الصالحة ذات البشرة الملونة” أن تكون مناصرة لحقوق المرأة أو مدافعة عن حقوق المرأة المسلمة في الغرب. تقبلها النساء البيض كمدافعة عن حقوق المرأة فقط إذا وجهت كتاباتها ودعواتها إلى المجتمعات الإسلامية والعربية وجنوب آسيا. ولكن عندما تتحدث النساء المسلمات في الغرب عن التمييز الذي يواجهنه أينما كن، أو عندما ينادين النساء البيض لدعمهن للحروب التي تقتل وتشوه النساء المسلمات في الخارج، فإنهن يتحولن بسرعة من “زميلات النسويات” إلى “الخائنات”.
وهكذا فإن “المرأة المسلمة الصالحة” تتعرض في نفس الوقت للطفولة والرعاية والتشهير والرقابة وعدم التسييس في مجتمع غير قادر على رؤيتها كقائدة نسائية ذكية ومستقلة وقوية. بمجرد أن يكتشف زملاؤها في العمل والجيران وأصحاب العمل والممثلون السياسيون أنها في الواقع ناشطة نسوية خاصة بها – وليست نسوية لديهم – فإنهم يشوهونها ويستبعدونها ويشوهون سمعتها ويتجاهلونها أثناء بحثهم عن امرأة مسلمة أخرى يمكنهم الإشارة إليها في وسائل الإعلام الخاصة بهم. والحملات السياسية باعتبارها “المرأة المسلمة الصالحة الملونة”.
هذا المأزق الثلاثي تحمله اليوم النساء المسلمات السود والعربيات وجنوب آسيا في طليعة الدفاع عن حقوق الإنسان للفلسطينيين في وسائل الإعلام والسياسة والتنظيم الشعبي والمحاكم والأوساط الأكاديمية في الولايات المتحدة وخارجها.
وبينما يتصدى هؤلاء النساء الشجاعات للهجمات ضدهن، يجب عليهن في نفس الوقت حماية أطفالهن المسلمين من المضايقات والبلطجة والترهيب من قبل الصهاينة في مدنهم ومدارسهم الذين احتكروا الحديث عن فلسطين ليعلنوا أن الإسرائيليين فقط هم بشر، في حين أن الفلسطينيين، على حد تعبير وزير الدفاع الإسرائيلي، فهي مجرد “حيوانات بشرية”.
وهذا المأزق الثلاثي يجعل النساء المسلمات في الغرب يتساءلن: “لماذا لا تهب النسويات البيض للدفاع عنا؟”
لماذا أصبح الكثير من النسويات البيض الآن صهاينة أولاً، وينشغلن بتشويه سمعتنا من خلال وصفنا بمعادي السامية لمجرد دفاعنا عن حقوق الإنسان الفلسطيني؟
لماذا لا تستطيع النسويات البيض رؤية نضالنا لإنهاء تجريد النساء الفلسطينيات والعربية والمسلمات من إنسانيتهن كقضية نسوية؟
لماذا تريد النساء البيض فقط إنقاذ النساء المسلمات من طالبان، وحماس، وحزب الله، والحكومات العربية، وليس من حكومة الولايات المتحدة، أو الحكومة الإسرائيلية، أو الجماعات الصهيونية، أو الرجال البيض؟
هل سينظر النسويون البيض في المرآة ليدركوا معاداتهم للنسوية بينما يوبخون النسويات المسلمات الأقوياء والأذكياء والواثقات والشجاعات داخل أماكن عملهن وأحيائهن وفي كلياتهن لتحدثهن بصوت عالٍ لدعم أخواتهن في غزة؟
من المرجح أن تكون الإجابة على هذا السؤال هي “لا” مدوية بالنسبة لعدد كبير جدًا من النساء البيض اللاتي استثمرن أيضًا في حماية الوضع الراهن ومكانتهن المميزة في المجتمع.
ومع ذلك، فإن النساء المسلمات في الغرب لسن بحاجة إلى دعم النسويات البيض على أي حال.
لقد تعلمنا من أخواتنا الأميركيات من أصل أفريقي. نحن لسنا بحاجة إلى أي موافقة أو إذن من أي شخص للقتال من أجل ما نعرف أنه حق. نحتاج فقط إلى النسويات البيض أن يبتعدن عن طريقنا حتى نتمكن من القيام بعمل النسوية الحقيقية تضامنًا مع أخواتنا الفلسطينيات.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.