حكم أحد القضاة في Muscogee (Creek) Nation بأن معاهدة عام 1866 توفر الطريق للحصول على الجنسية لأحفاد العبيد السود.
في الولايات المتحدة، حكم قاضٍ في Muscogee (Creek) Nation (MCN) لصالح منح الجنسية لاثنين من أحفاد العبيد السود الذين كانوا مملوكين من قبل أفراد القبائل، مما قد يمهد الطريق لمئات من المتحدرين الآخرين، المعروفين باسم المحررين.
في وقت متأخر من يوم الأربعاء، وقفت قاضية المقاطعة دينيت موسر، ومقرها في مقر القبيلة في أوكمولجي، أوكلاهوما، إلى جانب اثنين من المحررين من قبيلة بلاك موسكوجي، روندا غرايسون وجيف كينيدي، اللذين رفعا دعوى قضائية ضد مجلس الجنسية الخاص بالقبيلة لرفض طلباتهما.
عكس ماوسر قرار المجلس وأمره بإعادة النظر في الطلبات وفقًا لمعاهدة القبيلة لعام 1866، والتي تنص على أن أحفاد المدرجين في قائمة كريك فريدمان مؤهلون للحصول على الجنسية القبلية.
لقد كانت جنسية فريدمان قضية صعبة بالنسبة للقبائل، حيث تنظر الولايات المتحدة إلى تاريخها الحافل بالعنصرية. منحت أمة شيروكي الجنسية الكاملة لأفرادها المحررين، في حين قالت قبائل أخرى، مثل أمة موسكوجي، إن السيادة تسمح للقبائل باتخاذ قراراتها الخاصة بشأن من هو المؤهل للحصول على الجنسية.
وقال المدعي العام لأمة موسكوجي، جيري ويزنر، في بيان، إن القبيلة تخطط لاستئناف الحكم على الفور أمام المحكمة العليا في موسكوجي نيشن.
قال ويزنر: “نحن نحترم سلطة محكمتنا ولكننا نختلف بشدة مع منطق القاضي موسر المعيب للغاية في هذه المسألة”. “دستور MCN، الذي نحن ملزمون باتباعه، لا يتضمن أي أحكام تتعلق بالجنسية للأفراد من خارج الخور. ونحن نتطلع إلى معالجة هذه المسألة أمام أعلى محكمة في بلادنا.”
وامتنع مسؤولون قبليون عن التعليق أكثر.
تمت الإشارة تاريخيًا إلى دول الشيروكي، وتشيكاساو، وتشوكتاو، وموسكوجي (كريك) وسيمينول باسم القبائل الخمس المتحضرة، أو القبائل الخمس، من قبل المستوطنين الأوروبيين لأنهم غالبًا ما اندمجوا في ثقافة المستوطنين، وتبنوا أسلوبهم في اللباس والدين وحتى امتلاك العبيد.
تتمتع كل قبيلة أيضًا بتاريخ فريد مع الأحرار، الذين تم تحديد حقوقهم في نهاية المطاف في معاهدات منفصلة مع الولايات المتحدة.
أشارت ماوزر في قرارها إلى أن العبودية داخل القبيلة لا تبدو دائمًا مثل العبودية في جنوب الولايات المتحدة، وأنه غالبًا ما يتم تبني العبيد في عشيرة المالك، حيث يشاركون في الاحتفالات الثقافية ويتحدثون اللغة القبلية.
كتب موسر: “العائلات التي عُرفت فيما بعد باسم “محرري الخور” سارت أيضًا على طريق الدموع جنبًا إلى جنب مع العشائر القبلية وقاتلت لحماية الوطن الجديد عند وصولها إلى الأراضي الهندية”. “خلال ذلك الوقت، لعبت عائلات الأحرار أدوارًا مهمة في الحكومة القبلية، بما في ذلك دور زعماء المدن القبلية في بيت الملوك وبيت المحاربين”.
وقال محامي المدعين، داماريو سولومون سيمونز، إن حكم القاضي له معنى خاص بالنسبة له لأن أحد أسلافه، كاو-توم، كان من بين الذين وقعوا على معاهدة عام 1866 وأكدوا أنها تتضمن بندا يضمن الجنسية لأفراد القبائل من أفريقيا. نزول.
وقال: “إنه شعور رائع أن نعلم أننا أخيرًا حصلنا على قاضٍ للنظر في القانون وتطبيق القانون كما هو مكتوب”. “هذا انتصار ضد التمييز العنصري ضد السود، لسيادة القانون وقدسية المعاهدات الهندية.”
جادل سولومون سيمونز بأن دستور أمة موسكوجي (كريك)، الذي تم تبنيه في عام 1979 وتضمن شرط المواطنة “عن طريق الدم”، يتعارض بشكل واضح مع معاهدة عام 1866، وهي النقطة التي أثارتها ماوزر في أمرها.
وأشارت إلى أن القبيلة اعتمدت على أجزاء من المعاهدة كدليل على تحفظ القبيلة السليم، وهو ما أيدته المحكمة العليا الأمريكية في حكمها التاريخي بشأن السيادة القبلية في قضية ماكجيرت ضد أوكلاهوما لعام 2020.
وكتبت: “لقد حثت الأمة في ماكجيرت – ووافقت المحكمة العليا الأمريكية – على أن المعاهدة في الواقع سليمة وملزمة لكل من الأمة والولايات المتحدة، ولم يتم إلغاؤها مطلقًا كليًا أو جزئيًا من قبل الكونجرس”. “إن التأكيد الآن على أن المادة الثانية من المعاهدة لا تنطبق على الأمة سيكون أمرًا مخادعًا.”